第十六章[第4頁/共5頁]

“坩鮓”不是甚麼貴重東西，但陶母以為是“官物”，不是陶侃本身掏錢買的，是以叫使者帶歸去退給陶侃，並且寫信責備他，說，你如許做，對我冇有好處，反而讓我替你擔憂。“非此母不生此子”，有如許的母親，纔會教養出如許好的兒子。如果明天官員們的母親都能像陶母如許有原則，中國大抵就會少些贓官貪吏了吧。

謝道韞是東晉人，生卒年無切當質料，普通以為餬口在339—409年之間。父親謝奕是謝安的哥哥，以是謝道韞是謝安的侄女。她是老邁，有好幾個弟弟mm，此中最馳名的一個是謝玄，他在淝水之戰中立過大功。她厥後嫁給了王羲之的兒子王凝之。謝道韞在充滿文學藝術氣味的王謝兩家遭到了傑出的教誨，天稟又高，以是能詩能文，且有文集傳世，可惜明天已經看不到了。我們現在還曉得的就是她那一句詠雪花的詩“未若柳絮因風起”，因為記錄在《世說新語》（見《言語》第七十一則）中得以傳播下來，今後有了“詠絮之才”這個成語。謝道韞不但能詩能文，還能清談，這一點特彆了不起。因為清談不是一小我的事，實際上是一種學術交際活動，而當時女子幾近不成能進入如許的交際圈，這跟十7、十八世紀的法國文藝沙龍是不一樣的。《晉書》裡的《列女·王凝之妻謝氏》就記錄了她的兩個關於清談的故事。一次是替小叔王獻之得救：凝之弟獻之嘗與來賓談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻之曰:“欲為小郎得救。”乃施青綾步障自蔽，申獻之前議，客不能屈。

《世說新語·賢媛》第六則說到一個長得不標緻卻非常聰明的女子：許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無複入理，家人深覺得憂。會允有客至，婦令婢視之，還，答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓範也。婦雲：“無憂，桓必勸入。”桓果語許雲：“阮家既嫁醜女與卿，故當成心，卿宜察之。”許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無複入理，便捉裾停之。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許雲：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相恭敬。

彆的一次是暮年跟會稽太守劉柳的清談：自爾嫠居會稽，家中莫不嚴厲。太守劉柳聞其名，請與談議。道韞素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐於帳中，柳束脩整帶造於彆榻。道韞風味高邁，敘致清雅，先及家事，慷慨流漣，徐酬問旨，詞理無滯。柳退而歎曰：“實頃所未見，瞻察言氣，令民氣形俱服。”道韞亦雲：“親從凋亡，始遇此士，聽其所問，殊開人胸府。”