第五章 咖啡大蒜論[第2頁/共3頁]

我發明每當那些活潑在電視節目中的公家人物一說錯了，就從速改口說，實在我們都是說的玩玩的！

如果我們提早曉得把戲師所用的那張桌子上有文章，那麼，這場把戲下來，必然不會獲得熱烈的掌聲。

說的玩玩就不要說的那麼當真！

畢竟，剛開端西餐廳的咖啡館，大抵是不讓貧民進的，在咖啡館裡喝咖啡的人，必然是一些穿戴麵子的人，也是所謂的上流。

據我所知，很多人對本山傳媒的係列電視劇提出過貳言，就像當初誰說刀郎的歌都是給農夫聽的。

據百度百科上說：咖啡具有暢旺精力、醫治陽痿；防備女性黴菌性**炎這兩項服從。

以是，喝咖啡是學來的，並不是長江流域當代都會文明一向都有的汗青。

這麼辨彆的話，那就得辨彆出一個當代都會文明，當代農業文明，當代草原文瞭然。

因為喜好“俗”的人多，並不是他們要講，而是人們喜好聽！

有人說，上海是長江流域的當代都會文明，過了長江今後就變成了黃河道域的當代農業文明，如許說來的話，內蒙古就是當代草原文瞭然。

如果某天，超市的貨架上擺著一種飲料，大蒜咖啡飲料，那能夠是公眾的口味退化到了一種令人髮指的境地。

我總以為，榴蓮和披薩比較搭配，但誰想到，吃完大蒜麪條的人，也會來一些榴蓮。

北方是大蒜文明，如果你說北方某些文明是大蒜文明還好，但籠統說“北方文明”是“大蒜文明”就非常不當了。

但當初被初創人所說的“大蒜”卻仍然新鮮的存在於劇院、熒幕。

那麼，這位小提琴手，就會以一種藝術家的身份活在一個哀思的天下裡。

本身，上海人本來是不喝咖啡的，上海地處本地，屬於民國期間起首與本國停止交換的地區，本國人把咖啡帶到了上海，當時能夠喝咖啡挺洋氣的，因為本國的彆種浪漫，對於當時的上海人來講，是比較別緻的。

那麼，大蒜比咖啡的服從彷彿多了幾倍，並且，咖啡彷彿並不太合適中國人，老外一天喝好幾倍咖啡，冇事兒就來一杯咖啡，我看就算是上海人一天一定也能來幾杯咖啡。

但是，如果這位小提琴手站在音樂演出唱內，身穿燕尾服，拉奏小提琴，人們會端起酒杯或者咖啡漸漸賞識，當然，電視機前的觀眾必定會說他是一個藝術家，起碼也是一個小提琴吹奏家。

因為藝術，冇需求互掐，我不曉得有些人互掐的目標是甚麼，莫非是將本身推到風口浪尖上，火一把？這也是很有能夠的，鳳姐不是說本身非總統不嫁嗎，一句話讓她成了網紅，實在鳳姐完整能夠創建一個海口派！