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尋覓地梟？

炎拓想了想：“不一樣吧，礦物質分歧，肥力也分歧。”

炎拓喉結微微滾了一下，備忘錄另起一行，鍵入“青壤”兩個字。

“色彩呢？”

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聶九羅喝了口茶，又夾了幾樣鹵味吃了，才又持續：“再問你個題目，各地的泥土都是一樣的嗎？”

的確是份大禮，大情麵，易地而處, 如果這一次是炎拓折她手上，她會如何做？她會把人交給蔣百川, 叮囑他加鐐上鎖、千萬彆讓人給跑了――不敢說炎拓這輩子就爛囚室裡了, 但起碼三年五年, 是見不了天日了。

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而之以是徐福的故事廣為傳播，地梟之說卻不為人知，是因為地梟在鼎書中被稱為“凶獸”、“邪物”，它嗜血食肉，更可駭的是，被地梟咬過或者抓傷的人，隻要略微重點，根基冇藥救，傷口一旦紮根出芽、長出獸毛，此人就算是廢了、跟禽獸也冇兩樣――訪仙求藥，向神仙挨近，聽起來高階點，也比較浪漫。找地梟這類事，不如何下檯麵，天然也就秘而不宣。

“曉得鼎是做甚麼的嗎？”

“色彩也不一樣，我記得東北叫黑地盤，陝北叫黃土高坡，南邊是……紅土？”

炎拓心中一動：“地梟……在秦始皇期間，已經隻是傳說了？”

她舊話重提：“你跟他同進同出, 他是甚麼，你竟然不曉得嗎？”

以是治水，也隻是帝舜交到大禹手上的一項首要事情罷了。

此中一條就是徐福打算赴東洋尋覓仙山和神仙，有關於徐福的傳說很多，感興趣本身去搜。

大禹就是如許一一考查九州的泥土色彩、肥力以及物產。

十七年裡，大禹不止治水，還循行九州、考查民情。他當上王以後，令九州進獻青銅，鑄了九個大鼎，這九個鼎，就不是用來烹肉煮肉的了，屬於禮器。一個鼎意味一個州，也能夠說這鼎就是處所誌，大禹命人把本身循行各州時見到的本地奇特之處、奇特之物都描畫了上去，《左傳》裡也以為，鼎上刻的丹青是處所輿圖，以及隻要本地纔出產的妖異之獸。你能夠把它想成是旅遊手冊，即便你從冇去過，翻翻手冊，也能曉得本地有甚麼名勝、特產、猛獸。

“鳥字頭木字底的阿誰。”

她用的人稱代語是“他”，而他答覆的是“他們”。

“青壤”這個詞是第二次聽到了，還是華嫂子，拜青銅鼎的時候提過“青壤結穗，著花見果”。

上古的時候呢，人普通是不旅遊的，一來冇那麼多交通東西，二來虎狼滿路，出外風險也大，多數都是在本身住的處所四周過一輩子，以是對彆處的事情，完整不曉得，就比如一個南邊部落的人，向來冇見過“雪”，而一個長年居住旱區、靠溪澗露水餬口的人，也不成能設想到天下上另有江河瀚海、水裡另有能食人的大魚。