第十六章：文人氣節[第1頁/共3頁]

從現在的目光來看，方孝孺所反對的燕王朱棣並不是一個無道的昏君，先人乃至將朱棣和千古一帝李世民唐太宗比擬，以為他締造了明王朝的繁華，而震驚天下為先人高傲不已的鄭和下西洋也是在他的手中完成的，而聞名的《永樂大典》也是出自他統治的朝代。而在他之前的明成祖毫無疑問冇有他如此的目光和胸懷，如果還是在他的統治下，明朝是不是提早迎來它的暗中期這是能夠預感的。但是方孝孺用他的鮮血反對了朱棣，並且慘遭搏鬥，他反對的來由在現在看來實在是腐朽之極。因為他很根基的一條就是，朱棣是明太祖朱元璋的第四個兒子，而明成祖則是長孫，就應當立長不立賢。燕王朱棣就算是再好，他不是宗子就不配擔當大統。但是一樣他也為後代直立了時令的豐碑，被一代又一代人吹噓。

“拜見伯父大人！”嶽雲並冇有因為本身父親是兩河招討使如許極品官員，本身也是左武大夫安邊將軍的三四品官員而桀驁不馴，冇有將麵前的李格非放在眼裡，他起首以後輩了禮節拜見了李格非。李格非見到嶽雲非常歡暢，因為他本身就是抗金的，主張狠狠的打擊金國人，而嶽家軍也是如此，隻不過一個在朝議上用力，一個在前敵建功，性子是一樣的。

時令！這是當代讀書人最為正視的，為甚麼伯夷叔齊明顯是不識時務還是遭到前人的獎飾？伯夷叔齊在薑子牙討伐無道昏君商紂王時曾經勸止遭到薑子牙嚴詞回絕後他們躲到了深山，但他們得知天下已經不是商朝而是周朝的時候，他們寧肯餓死也不肯意吃周朝的糧食，成果然的被本身活活餓死了。這不是兩個愚人嗎？他們寧肯為敗北殘暴的商朝守節也不肯意驅逐在汗青上留下光輝名字的周朝，但是也不能說他們的行動是毫偶然義，起碼他們為先人的文人建立了一個表率，那就是就算是一個國度的獨裁也不能扼殺當代文民氣中的正氣，就算是愚忠也不解除他們留下的主動意義。而明朝的方孝孺也是一個令後代文人稱道不已的征象。

當然一樣是時令高貴又完整公道的不乏其人，比如南宋的文天祥，他抗擊蒙古的軍隊不是為了愚忠，而是為了抵當蒙前人殘暴的搏鬥，比如明朝的於謙，於謙也不是為了愚忠，既然天子被擒我就再立一個，我是為了明朝的江山為了明朝的老百姓，就是死了也不敷惜！如許的時令纔是應當萬代獎飾的！李夫人和李格非包含李清照的時令就是如此，金人的殘暴他們的劫掠已經激起了他們文人的時令，他們要保衛南宋朝不是為了隻是儘忠某個君主，更首要的就是他們是感覺應當有所為有所不為！是以他們感覺趙明誠即便是一個文弱墨客，也應當象個兵士一樣死去，如果是如許死去的話李清照絕對不會健忘趙明誠，但是趙明誠冇有，象一個小人一樣為了本身的小命輕易偷生，這是他們不恥的！而為國交戰浴血奮戰的嶽家軍和嶽家父子則遭到了他們毫無躊躇的尊敬。李夫人得知嶽雲來了非常驚奇，因為她早就傳聞了嶽雲在抗擊金人疆場上的豪舉，但是他們李家和嶽家向來就冇有過來往，嶽雲和嶽飛都是武將，而李格非是文人，嶽家軍長年交戰在外，而李格非則是在大火線，兩邊固然都是大宋朝的官員，但是冇有來往。嶽雲此來到底是為了甚麼呢？