第三章 陶朱公[第2頁/共3頁]

而因為西施非常喜好五湖的風景，常常發微博自拍，因而兩人又回到了越國，隱居在了西湖。

另有就是道家思惟的傳播。從上文能夠看出，範蠡的思惟屬於那種“激暢通退”，典範的道家思惟。那麼他的這類思惟又是如何來的呢？（以下內容皆為猜測，冇有確實證據。）本來他有一個師父名叫計然，而計然的師父是誰呢？那就是大名鼎鼎的老子了，道家學派的初創人，論輩分，範蠡也就是老子的孫子了。實在這也不是冇有根據的，老子身後，他的思惟首要傳播在吳越南邊一帶，可到戰國期間，卻昌隆在北方的齊國，莫非不是範蠡帶疇昔的嗎？我感覺應當是。

勾踐在吳國的石城整整當了三年仆從，這三年來，他但是受儘了折磨，但每次還是咬咬牙忍了下來。夫差見勾踐這麼誠懇聽話，內心犯嘀咕了，貳內心想：“我這麼想是不是太損了，有點小不刻薄了。”因而，他也想做回好人，把勾踐放回了家。籌辦放勾踐回家的時候，伍子胥又返來了，冇錯，就是他，伍子胥老是在關頭的時候出場，伍子胥說：“放勾踐就信賴於放了一隻大老虎，你又不是武鬆，還不如直接在這把他做了。”但是夫差不聽，把勾踐放歸去了。

還是先自我先容，然後要講他的事。

西施跟著範蠡回到家以後，每天給範蠡洗衣做飯，端茶倒水，把範蠡幸運的啊！但是範蠡對西施說：“媳婦啊！有件事，你得幫我。”西施說：“甚麼事？你固然說。”範蠡說：“我要把你獻給吳王，你要把他的身材搞壞。”西族臉一紅說：“我明白你的意義了。”

陶朱公何許人也？在三年前我也不曉得，還是我的汗青教員奉告我的，我信賴現在也有的人不曉得陶朱公是誰，那我就再當一次教員說，跟大夥兒來講說這個陶朱公到底是何許人也。

公元前494年，越王勾踐閒的無聊，北上去侵犯吳國，成果被人家一個神龍擺尾給困在了會稽山。咋弄，冇體例，乞降，中國當代就是這一套，打不過不過就是乞降、和親，稱臣這些事。乞降，這件事不好乾，萬一乾不好，人家一惱，把你放油鍋裡給烹了也說不準，畢竟在電視劇裡常常看到這一幕。派誰去呢，文種舉手發言：“大王，我去。”“好，有勇氣。”

①挑選精確時候地點，天時天時人和。

回家以後就給遠在千裡以外的文種打電話：“飛鳥儘，良弓藏；狡兔死，走夠烹。”勸文種分開。但文種自以為功績大，不肯分開，終究被勾踐賜死。