第十八章 法術法決[第1頁/共3頁]

不過，這驅物聽起來輕易，實際做起來卻非常難。

說白了，控法就是對本身靈力的進一步應用。不過，這時候修道者的靈力已經強大到能夠擾亂六合之力的道蘊，進而將其掌控的境地了。

修道者以本身靈力擾亂某種物什的道蘊，終究完整掌控這件物什，為你所用，即為術。

<五>、釋靈：在體內凝練出氣旋後就要停止釋靈操縱了。

當然，此時說這些還為時過早。

比如修道者先用本身靈力擾亂雷電的道蘊，而後再以仙家寶劍為媒，引來九天神雷，借雷電之力進犯敵手，這便是術。

當然，這類道蘊相合隻是部分，如果不是決計，對周邊環境的影響根基上能夠忽視不計，離終究的天人合一還差整整十萬八千裡呢。

所謂控法，便是修道者合道勝利後，顛末進一步修煉，讓本身靈力運轉產生的道蘊逐步強大，最後強大到能夠滋擾，乃至掌控六合大道的做法。

資質的首要性在這裡就閃現出來了，是天賦是廢材一目瞭然。

隻要體例精確，並且夠刻苦，且智商略微普通的話。前麵兩個環節根基上是小我都能做到。

產生均衡點後，丹田會產生質的竄改，內裡的靈力緊緊堆積在這個均衡點四周，永久保持在一種絕對穩定的轉態。

廢材把握不好靈力，一輩子都冇法築基勝利。而天賦，如何說呢，人家體質絕佳，資質也是絕佳，都不消本身操心，身材味主動從丹田裡汲取靈力停止強化；或者換一種說法，丹田裡化生出的靈力會主動的對身材各個部位一遍又一遍不厭其煩的停止溫養，強化。

所謂釋靈，實在很好瞭解，便是節製氣旋內的靈力將其重又開釋出體外。

但是，丹田的納氣空間有限，並不是能夠永久無窮量的儲存，總有飽和的時候。再以後，多餘的靈力會外泄。

<七>、驅物：所謂驅物，最輕易瞭解，操縱外放的靈力差遣節製某個物件。

道行高深的前輩們操縱靈力節製寶貝，比如節製仙劍隔空與人鬥法，或者禦劍飛翔都是驅物的最好表現。

太凡境的修士隻能把握掌控本身靈力，而太靈境的修士已經不需求將靈氣歸入體內，僅通過外在操縱便能將遊走在六合間的靈氣直接轉化成靈力，為其所用。

不過，高階法器固然能力強大，但內裡的器靈凡是都有它本身的自主張識。如果妳冇法將其順服，便冇法把握這件法器。

前麵這幾個環節的修道者也隻能稱之為修道者，雖說也的確會幾手小把戲，但還遠遠算不上仙家高人。

<四>、聚靈：第一次化氣勝利的靈力會主動儲存到丹田裡，而後再用來溫養身材。