22.第二十二章[第3頁/共3頁]

蕭悅舉了兩個例子。

裝箱石鼓的為厥後跟從南遷一部分文物去了台灣的寂靜先生。寂靜先生向北平琉璃廠達古齋的仆人霍寶祿取經，在石鼓裝箱前用薄軟的綿紙浸濕水後，一點一點塞進石鼓裂縫中，然後再用濕軟的綿紙一層一層包裹石鼓，再停止裝箱。

與其相對的，清造瓷器中另有一個瓷瓶可謂華國當代燒造技術頂峰的瓷瓶，那就是雍正兒子乾隆帝燒造的各種釉彩大瓶，俗稱瓷母。

比如一件清宮的自鳴鐘，自鳴鐘的每一個部件，都會停止詳細登記，有些文物的登記多達上百條。

作為一個前人，來到將來真是太好了。他親眼看到了，千百年後的中原文明，江山猶在，國泰民安。

講完這些以後，蕭悅又講了這批文物的結局。

“此中最首要的，一是周到的文物典守軌製，二是奇妙的文物裝箱體例。”

“山海關失守，‘溯當日搶運文物出京事情，其倉促倉猝，如救焚拯溺，呼吸之際，間不容髮。’故宮人立下‘人在文物在’的誓詞，踏上了漫漫南遷路。”

蕭悅此次冇有采納全程蹲坐的直播形式，他站了起來。

大抵是因為現在的科技太發財了，他們很難設想，在阿誰期間的人們是如何在運輸途中庇護的文物。

第一個例子還是石鼓。

這都多少年了？老祖宗的聰明真是不容藐視。

“南遷的文物在南遷過程中磨難很多。南線的文物前腳從長沙運離，後腳日軍開端轟炸長沙；北線的文物剛在鄭州車站停下，日軍轟炸導致鄭州車站燃起熊熊大火，幸虧司機判定發車，載著文物的列車衝出火海。西進的文物在綿陽一座橋上掉落河灘，所幸並未燒燬；又在峨眉遭受火警，儲藏文物的堆棧差點著火……”

石鼓的代價在於它大要的石皮。如果石皮脫落，石鼓就冇了文物代價。而這石皮顛末風化，比絹布紙張還要脆弱。稍稍一震驚，能夠就會脫落。

代代相傳，代代相承。

“烽火的追擊、餬口的困苦、門路的艱钜，他報酬故宮人創下的豪舉唏噓，故宮人卻安靜的將其歸結於文物有靈。”