第三章 王都和龍脈的傳說以及三族的由來[第1頁/共3頁]

血繼聖靈從血中出世以後，就立即來到了敦薨城見石厄彌薨的第四子，也就是當時的大輔弼擔當人石暮巴索。

在把國度交給小兒子石厄彌薨不久以後，女神厄索姆索就分開餬口了多年的王城。

血繼聖靈就是今後三族龍昭、鬼傾、鈥釗的先人。

在石慕雲還未成為大輔弼之前，他就已經靈敏的發覺到教會與國會之間的衝突，另有鬼傾和鈥釗兩族詭計擊垮龍昭族掌控國會的野心。

大要上看來，龍昭一族把握的國會仍然在中心闡揚著舉足輕重的感化，具有僅次於雲龍一族的職位，無人能及。

幾千年以來，國會的職責是幫忙大輔弼點竄憲法、輔理政務。曼陀羅石國的統治者認龍神與女神製定的法典不容拔除或新立，隻能因期間分歧而點竄。

石厄彌薨撒在戈壁上的熱血裡生出了一批特彆的精靈，這類精靈天生額上印有與雲龍族類似的聖印，力量也比普通的精靈強大。

她的眼淚滴落在地上立即變成了一個個幼小的長著翅膀的小精靈四散飛去——這就是最早的翅靈（曼陀羅石國賣力通訊和傳達指令的一種小精靈）。

厄索姆索上天今後，她禱告過的神廟就被封印起來，封印以後隻在大地上留下了一個神的印跡，這個印跡會跟著時候的流逝而挪動，不久便消逝無蹤了。

但他又不忍殺之，以是隻能一而再再而三的減少他的軍權，但願有一天張梓清能夠迷途知返，本身還是籌辦再給他機遇的。

而本身也是以咒而身受重傷，有力迴天，僅僅對峙了半年多就放手人寰。

直到沙洲元年前2986年，石厄彌薨才終究把哥哥和他的軍隊打回戈壁，永久地安葬在了赤亞比斯戈壁的地底深處。

到沙洲元年109年的時候，教會在赤亞比斯戈壁四周的四大洲中已經具有了大量外援，忠厚於教會的信眾也達到了空前絕後的數量。

但是，實際上，局勢已經產生了竄改，在官方和魔部、靈部當中，教會的權勢已經遠遠超越了國會。鬼傾、鈥釗兩族早已暗中結合，把鋒芒指向龍昭，一步一步地對長年在雲龍一族庇佑下的龍昭族構成了合圍之勢。

排在首位的是龍昭一族，他們不但頭上的聖印形狀和力量、魔力最靠近於雲龍族，並且數量也最多，是三族中最大的家屬。

三大血繼聖靈種族缺一不成，與其急著對外戰役，不如先安寧好海內。在戔戔的一百年之間，雪域菱國和淵木烈國要想超出曼陀羅石國事毫不成能的事。

她不帶任何侍從，僅憑著與丈夫的心靈感到找到了丈夫曾經訖求神諭的奧妙神廟。

以是，冇有需求急著戰役，處理三大師族之間的衝突，讓他們同心合力幫手本身纔是當前最首要的，也是最早要去做的事。