第十一章 居然是易筋經[第1頁/共3頁]

在金庸的小說當中，可不但一次的寫到了這本巨大的武學文籍。不管是令狐沖還是遊坦之，無一不是成了頂尖的妙手。現在，師父竟然隨隨便便就把這麼驚世駭俗的武林秘笈，交到了本技藝上，這可真是接連被不測砸中腦袋啊。

這好像一個轟隆，擊中了韓伯龍的腦袋。他呆立當場，連師父甚麼時候走的，他都冇有發明。

第二次是對於慕容博。掃地僧一擊到手，所今厥後慕容複稱身攻上，也被一股反彈之力彈開。

天呢，這竟然是傳說中的《易筋經》，神一樣的武功！

直到十二年後，二祖在長安道上趕上一名精通武功的年青人，議論三日三晚，纔將《易筋經》中的武學秘奧，儘數貫穿。那位年青人，便是唐朝建國大功臣，厥後幫手太宗，安定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。李衛公建不世奇功，想來也是從《易筋經》中獲得了很多教益。

韓伯龍記得，掃地僧固然在書中戲份未幾，但他的脫手絕對是可謂冷傲金書。

第三次脫手對蕭氏父子，當時蕭遠山已萬念俱灰，以是他主如果對於蕭峰。掃地僧雖是被一掌震得吐血，仗著本身渾厚的內力冇受內傷，並大讚“降龍十八掌”短長。然後他帶著兩具屍身走的時候，被蕭峰慕容複聯手一掌打去，竟渾若無事，這一掌被他化去，使其去勢更快，令蕭峰等一時候竟追之不及。

“這甚麼書啊？”韓伯龍纔開端看書的封麵，用極樸拙的字寫著《易筋經》。

因為全部練功過程需徒弟指導傳承，而疇昔技擊家過於保守，從不過傳，有機遇按原法修煉者未幾。

最後一次脫手是對鳩摩智。掃地僧先聲奪人，使鳩摩智心生懼意，兼之能夠掃地僧對小無相功也非常體味，以是才氣批亢搗虛，一招製敵，將之逐走。

要說這韓伯龍在後代，不但是個水滸通，還是個金庸迷，對“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”不能說是倒背如流，也絕對是熟諳得再不能熟諳了。

力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬，舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。

第一次脫手，是蕭峰和慕容複火拚之時，掃地僧隨便往中間一站，兩人都感到本身掌力受阻，難以擊出。

達摩老祖見他這等誠懇，這纔將他收為弟子，改名慧可，終得接受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統。二祖跟著達摩老祖所學的，乃是佛法大道，依《楞伽經》而明心見性。少林寺武功之名固然傳播天下，眾高僧卻都熟諳那些實則那是末學，殊不敷道。達摩老祖當年隻是傳授弟子們一些強身健體的法門罷了。身健則心靈，心靈則易悟。但後代門下弟子，常常迷於武學，乃至捨本逐末，不體老祖當年傳授武功的主旨。

《易筋經》神功，相傳乃東土禪宗初祖達摩老祖所創，禪宗二祖慧可大師得之於老祖。慧可大師本來法名神光，是洛陽人氏，幼通孔老之學，尤精玄理。達摩老祖駐錫本寺之時，神光大師來寺請益。達摩老祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。神光大師苦求很久，始終未得其門而入，當即提起劍來，將本身左臂砍斷了。