第十二章 鴻鈞開講[第2頁/共3頁]

上清皺了皺眉“教員盤古大神是何境地，用的是多麼體例？”

“將欲取天下而為之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強或挫，或培或墮。是以賢人去甚，去太，去奢。”

鴻鈞賢人身後一個“道”字逐步顯化，一字就足以包含萬物，如果現在有人展開眼睛，便能夠能夠看到這個“道”字，它冇有法例的氣味，冇有一點氣勢，就如許的呈現在鴻鈞的身後，一個“道”字彎曲折曲冇有一點書法可言，但是統統看到它的人都不會以為這是字，它是“道”。

“吾現在是賢人之境。”

“千年已過，爾等有甚麼題目。”鴻鈞發話，三千神通者，幾近是在話音剛下就都已經醒來。

如此一千年籍冇，世人沉迷在大道當中，剩下的一千年都在體悟賢人大道，太清的道行已為大羅金仙頂峰之境，玉清上清冥河之流都為大羅金仙前期，準提接引女媧伏羲和太一等以是大羅金仙中期，至於本來就是大羅頂峰的鯤鵬，冥河等人在他的身上竟然有點鴻鈞的感受，（這裡為甚麼要把鯤鵬設想的如許好呢？我主如果在妖師這個稱呼上，想的有點多，帝俊是妖帝，太一是妖皇，小我以為帝和皇都可以是一個輩分的人，但是妖師的話，意義就是萬妖之師，之前看洪荒小說統統人稱呼鯤鵬都是妖師，以是就把鯤鵬的輩分提了一下，道行也提了一下，當然我喜好鯤鵬這個角色也有這個身分。）。

“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠乎﹖虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤，天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪，故能成其私。”

“敢問教員現在是甚麼境地？”太清的坐位是第一個，天然要儘到第一的任務，他不發話誰發話？

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始，馳名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

“重為輕根，靜為躁君。是以君子終曰行，不離其輜重。雖有榮觀，燕（讌）處則超若。如何萬乘之主而以身輕於天下？輕則失根，躁則失君。”

“賢人是特彆的混元大羅金仙，因果不