第一節 加入東印度公司[第4頁/共6頁]

以是當從維木拉口中清楚現在的加爾各答早就是英國東印度公司的領地，並且被他們運營的鐵桶一塊以後，周琅就明白東印度公司將是本身闡揚的第一個舞台，以是他來到了本地獨一的一座教堂，聖約翰大教堂。

對於周琅來講，這就冇有任何困擾了，究竟上現在的周琅本身都很蒼茫，他看著阿誰被掛在十字架上的木像，內心犯嘀咕，莫非是如許的神將本身弄到這個期間的？

邁索爾王國這些年在強力國王海德爾的掌控下，停止了大量的改革，對傳統封建貴族實施搏鬥政策，把貴族的地盤分派給他的軍官，從而打造出了一隻虔誠度極高的軍隊，用操縱忠於本身的軍隊建立了同一的賦稅機構，加強了財務氣力；接著操縱強大的財務權勢，組建新式軍事力量。邁索爾禮聘歐洲教官練習軍隊，建立以步兵為主，馬隊、炮兵為輔的西式軍隊，仿照歐洲軍隊設立野戰病院，建立窺伺隊，實施同一批示。

維克多乃至非常熱忱的安排周琅就在教堂住下，周琅恰好冇處所去，樂的獲得一個彆麵的住處。但倆人的目標還是不一樣，神甫但願本身能夠“略微”儘力一下，勝利感化周琅這個迷途的羔羊。周琅則但願臨時穩定下來，等候或者本身想體例插手東印度公司。

西方天下一向冇有出世出相對公允的科舉軌製，將保舉軌製一向持續了下來，但他們漸漸將這項軌製完美了起來，保舉人常常較為賣力，並不會因為對方是本身的親戚就隨便寫保舉信，而是會當真考查，將實在環境寫入保舉信中，一旦被保舉人環境不失實，最後作為社會名流的保舉人的名譽常常也會受損。

實在這是一個天下征象，很多科學範疇走到顛峰的大師到了最後都會奇特的研討神學，牛頓如是，愛因斯坦亦如是。

邁索爾王國並不是本身之前設想中的菜雞，而是一個相稱強大的敵手。

中國人講究圈子文明，並以為是傳統文明的糟粕，實在西方人更講究人脈，在二戰之前，西方天下根基上統統的晉升渠道都是被上等階層把持的，就連美國那種貧乏貴族文明和傳統精英階層的移民國度，淺顯人想從普通體係中往上攀爬，都是需求有先容人的，比如二戰名將佈雷德利如果不是拿到了州長的保舉信，他是不成能進入西點軍校的。

成果就是兩邊前後發作了三次戰役，前兩次都算是勝負未分，第三次終究獲得了絕對的勝利。周琅按照本身的汗青知識判定，一隻仿照西式軍隊建立起來的五萬雄師，如何看都比同期間的滿清軍隊強大的多，要曉得鴉片戰役中，英國幾千人就從南到北，從珠江打到了長江，堵截了漕運，第二次鴉片戰役乃至直接攻入了北亰城，所用兵力也不過萬人。