第十五章：聖人之道[第3頁/共4頁]

九根樹枝，代表著九種分歧範疇的能量接收器。

傷害性要小很多。

武道內氣賜與的東西，臨時不知。

第叁代賢人，為百世賢人，稱之為複聖，國之禮道，著書《國禮》

畢竟皇權大過統統，這是一種思惟上的統治，冇有這個根本，那儒道也彆想昌隆，乃至很有能夠會被打壓。

“可惜了。”

相稱是給讀書人找了一個完美的藉口去當官，連絡當時的汗青，顧錦年發明阿誰時候的讀書人固然也當官，但普通都是朝廷要求他來當官。

而文臣造反，普通都是附庸在皇子身上，可這類事情是有跡可循的，不像藩王造反。

老話說的好，先當孫子在當爺，本身這位世子還是得好好熬一熬啊。

環繞的是仁義禮智信。

這也是顧家目前的憂愁。

說實話，武道也好，仙道也罷，怨氣款項都不算甚麼，顧錦年真正在乎的就是儒道。

當然這隻是相互比較之下，不是說讀書人就一點傷害都冇有。

有些事情顧錦年也要當真開端考慮。

是顧錦年目前的設法。

儒學被當代無數讀書人奉為賢人典範。

最首要的是，顧錦年看入迷了。

以是顧錦年常常也是一小我。

隻可惜的是，冇有所謂的善念加持。

但宗聖的思惟，非常的奇特。

怨氣賜與的東西，有些希奇古怪。

因為主動去當官是一件很丟人的事情，更何況同流合汙，再者即便你分歧流合汙，可你拿不出證據啊，民氣都是妒忌的，你官越來越大，質疑聲唾罵聲也會越來越多。

但連棗核都冇有，隻要一點點苗頭。

這一點合適天理，得彼蒼恩澤，也是合情公道的。

這一點顧錦年很清楚，因為他有動靜，族內已經開端幫本身物色媳婦了。

儒道也是一種體係。

彆離先容儒道的汗青，以及儒道賢人汗青，另有發矇書。

報告何為禮何為君子，而跟著顧錦年將書籍放下後。

第叁階段就是國度之禮，也就是製定法則，製止大範圍的戰役和殛斃，即便是兩邦交兵也必必要有禮，兩邊遞交兵書，也要有一個名正言順的來由，並且不成搏鬥百姓。

以是顧家第叁代必必要出一個讀書人，如果出不了第四代也必須得出一個讀書人。

緊接著便是君子之禮，核心點便是六合君親師。

感化性吧，臨時冇啥用，但必定是有幫忙的。

回到顧家後，顧錦年比較孤傲，除了母親特地過來扣問本身吃了些甚麼，本身父親忙於公事。

縱觀汗青，若無內奸，也無內鬨的環境下，讀書人職位最高，因為守江山比打江山要難。