青苗新法篇[第3頁/共5頁]

富弼分開了開封，這以後，他再冇回到帝都，根基退出了紛複混亂、落空根基標準的宦海。回顧他的平生，特彆是他的拜彆，能體驗到種真正的君子風格。甚麼是風采和涵養？看富弼，君子不出惡語，君子不能人所難，如許的涵養就算放到當代，也是位標準名流！

可說他底子就不懂當時國情。現在還提常平倉？國度都冇錢給先帝送葬了，哪另有錢能白白拿出錢送給農夫濟急度命？

借時輕易還時難，不是賣兒賣女、就是傾家蕩產。俗話說得好“不怕負債的精窮，就怕索債的豪傑”討來討去的，兼併就構成了，富的越來越富、窮的一無統統，淪為耕戶，成了仆從…

在儲存至今的史料裡，已冇法分得清這是王安石的主張，還是神宗天子本人的決定。但它既以大宋天子的名義公佈了，這兩小我就都脫不開乾係！

現在把青苗法和常平倉法作一比較。答案很清楚，青苗法不是去救農夫，因40%的利錢非常高了，俗話說利過三分就是賊，四分是甚麼就不說了。可隻要比較纔會出本相，當時宋朝官方高利貸高到了甚麼程度呢？不要震驚！那是月息6分，即年息720%！這是甚麼觀點？我實在冇法描述…

10月3日，富弼辭職。公開來由是大哥多病，實在大師都曉得是反對新法。反對歸反對，富弼的作法讓人很感慨。

事理都通，可王安石仍不敢輕舉妄動。他對蘇轍說你說得有事理。我會從長考慮。以後將近1個月時候，再冇過“青苗法”三個字。隻是鼎新車輪相稱於汗青的車輪，一旦轉動起來，連最後鞭策它的人都冇法節製。就在王安石還在躊躇未定時，一偶爾的事俄然產生了…

這發起起碼包含以下兩個黑幕：1青苗法己廣為人知了。不管在製置三司條例司內部存在著如何爭議、王安石本人意向如何，這條法律和它的內容己泄漏出去了。說實話，這有點瀆職。用富弼的話講，就是當權者的好惡讓下邊人曉得了，不免會有逢迎。2“度僧牒”這體例想得妙。這三個字代表著龐大的刹時支出和無窮的超等後患。先看如何龐大的支出？幾千個這類度牒，就能剝削到50萬貫錢。根基是宋朝每年給大遼和西夏歲幣的總和了。說後患，那可真是後患無窮。度僧牒就是和尚們的合法停業執照。說來奇妙，自古以來，不管亂世還是亂世，佛教總能各處著花、繁華昌隆、一點都不受時勢影響。為甚麼呢？求來世、求心安、求擺脫等等都較虛幻，首要的是有實利，和尚們運營免稅。一旦能獲得“度僧牒”不管您疇前是甚麼人，今後就日進鬥金，兩袖金風了。長此以往，請想像國度的稅收是甚麼局麵。以是在這裡不得不說：王安石實在太急功近利了！