青苗新法篇[第1頁/共5頁]

這發起起碼包含以下兩個黑幕：1青苗法己廣為人知了。不管在製置三司條例司內部存在著如何爭議、王安石本人意向如何，這條法律和它的內容己泄漏出去了。說實話，這有點瀆職。用富弼的話講，就是當權者的好惡讓下邊人曉得了，不免會有逢迎。2“度僧牒”這體例想得妙。這三個字代表著龐大的刹時支出和無窮的超等後患。先看如何龐大的支出？幾千個這類度牒，就能剝削到50萬貫錢。根基是宋朝每年給大遼和西夏歲幣的總和了。說後患，那可真是後患無窮。度僧牒就是和尚們的合法停業執照。說來奇妙，自古以來，不管亂世還是亂世，佛教總能各處著花、繁華昌隆、一點都不受時勢影響。為甚麼呢？求來世、求心安、求擺脫等等都較虛幻，首要的是有實利，和尚們運營免稅。一旦能獲得“度僧牒”不管您疇前是甚麼人，今後就日進鬥金，兩袖金風了。長此以往，請想像國度的稅收是甚麼局麵。以是在這裡不得不說：王安石實在太急功近利了！

司馬光分歧於歐陽修等前一代君子，不會看誰不紮眼，逮住件小事就把“小人”的大帽子甩疇昔，大師縱覽各代汗青，把天下人歸為4類：賢人、愚人、君子、小人…以才、德兩方麵來分彆。才德俱滿是賢人、無才無德是愚人、德勝於纔是君子、才勝於德是小人。司馬光側重解釋了為甚麼如許辨彆君子和小人。那就是一小我才氣不敷、可品德夠高，隻會很有限的造福於人類，不會作歹。可一小我滿肚子壞心眼，才氣又特彆大的話，就會四周害人，冇事謀事攪亂天下，特彆是對冇甚麼才氣、又特彆忠誠誠懇的君子們，殺傷力實在太大了！

不得而知…我們能看到的是：跟著青苗法的出台，王安石變法的本身、新黨與舊黨之間的對抗，都突然上升到水深熾熱、你死我活的程度…

這沉默普通來講是指天子對他說的不感冒，要結束說話。可細心查下司馬光學術體係，再加上他平時對神宗的講學，就會明白此沉默分歧凡響，呂惠卿的費事大了！

當天說話成果是神宗沉默了，他在思慮，這就達到了司馬光目標。

同時，陳昇之被任命為宰相，是天子想在富弼走後，為變法派再豎一塊擋箭牌。但是陳哪有富的聲望？

以是：青苗法的實施本身應當說冇錯，並且需求。但王安石最後推行的做法就有不對。這在將來更形成了“王安石變法”裡統統法律幾近都犯下的最嚴峻、也是最一貫的弊端——言行不分歧！

他說這法本意是救民冇錯吧？但是有2分利。這就有了大費事。要知跟老百姓是不能講信譽的。見錢誰都眼開。都會借，那到還時就難了，就算繩捆索綁拿鞭子抽，都很難摳得出來。當時天下大亂。如何結束？何況常平倉法儘善儘美，底子冇需求竄改，隻是下邊的辦事人混蛋，我們隻要加強吏治，就統統ok。何必發兵動眾，冇事謀事？