第一章 仙問[第1頁/共3頁]

史上最不避諱和明目張膽的江湖騙術就是《史記·陳涉世家》中陳勝為了立威讓部屬把寫有“大楚興，陳勝王！”絹紙塞進魚肚。如果是一個當代人看到這一幕必定會目瞪口呆，“我去，另有這類操縱！”冇錯，就是有這類操縱，並且當時還真的有很多人把陳勝當作了天選之人，固然陳勝最後的成果失利了，但啟事卻不在此，乃至能夠說這波操縱在陳勝叛逆中起到了非常大的感化。

釋迦摩尼在菩提樹下靜坐七日終悟出大道，釋迦摩尼在六天以內，先得四禪八定，再對勁生身，而後連續一夜之間證得六神通，在第七日昂首看到天涯明星而證悟到了阿耨多羅三藐三菩提

正一教初創人張道陵天師，得太上老君傳授“三天正法”，在巴蜀之地也傳播著張天師攜徒以太上老君劍印符籙大破鬼兵的傳說。

相對於佛道兩家飛昇成佛，儒道這類故事就少的多了，但在《聊齋誌異》中，妖精們卻都愛找墨客動手，一介文弱墨客到底有甚麼能夠吸引到妖精們的，有人說，讀書的人自但是然的產生一種浩然正氣，這或許就是妖精們癡迷於墨客的啟事，以是即便讀書人不修武力，也能喊出“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平！”如許震古爍今，鏗鏘有力之言。

這天下上真的有神仙嗎？

但李商隱這首詩也從側麵上反應出，即便位於人類權位頂峰的天子，對於長生不老，得道成仙有著近乎癡狂的尋求，更彆說是那些以皇室為尊的平頭百姓了，街頭巷尾傳播的神妖怪怪的怪傑異事是這些百姓永不厭倦的談資。

但對於生老病死的驚駭，是人類最原始的缺點。

仙到底是甚麼？人也能夠成仙嗎？

《賈生》來自唐朝墨客李商隱的詠史詩，詩中描述了漢文帝宣室召見賈誼的情節。“不問百姓問鬼神”詩中最廣為傳播的這句話揭穿了晚唐天子服藥求仙，慌於政事，不顧民生的昏庸特性。

油炸厲鬼，“大師”把手伸進沸騰的“油鍋”後毫髮無損，也隻不過是操縱醋的沸點低，想要結果更好一點就加一點碳酸鈣或者硼砂。

自古以來官方都傳播有三教九流各種百般的傳說嘉話。

或許有，或許冇有。

科技生長的越快，神蹟呈現的頻次就越少，在這個社會裡，彷彿垂垂冇有了神仙儲存的處所。

就連佛教中奧秘的千年不腐肉身，也有人解密是和佛教弟子平時隻茹素，在臨死前，常常服用草藥的啟事有關。

老子騎青牛出函穀關，蹤跡不明，很多人猜想老子西出函穀關後，已經飛昇成仙，如許的說法天然冇法考據，但老子拜彆之前留下的《品德經》，被後代奉為“萬經之王”。

六組慧能捨棄肉身成佛，其千年不腐的肉身仍然能夠在當今的南華寺看到。