第三十一章 三派辯論佛學，天驕鬥法[第2頁/共3頁]

之心；比如青城鼻祖鬼穀子，熟諳為人處世的圓轉之道普通。”雷細雨講完，便冷靜的退到一邊；中間的吳樹大師臉上一陣紅，一陣青，不知如何作答；玄苦大師歎了口氣道：“初生牛犢不怕虎，年青人，算你過了。”此時，峨眉派一名女弟子說：“且慢，大師我有話說！”世人一看，本來是那位天驕李佳晶，隻見她站於台中，緩緩踱步道：“龍遊淺水遭蝦戲···，小羽士，你學道才幾個年初，就來攻訐我們佛家？這幾句偈語，照我看能夠如許解：【外在我身是大身】是指大乘佛家而言，佛家善包涵采取，如同大海之采取江河，佛祖有大弘願，願采取宇宙萬物於佛心中，這六合、山川、蟲魚、鳥獸，皆為佛陀佛法所化，宇宙穹蒼，在佛隻要一瞬，光陰荏辰，在佛隻要一念，宇宙有多大，佛就有多大，弱水有多深，佛法就有多深；【佛陀證果涅盤境】昔日佛陀釋迦摩尼感悟人生的八苦，生苦、老苦、病苦等，為世人得離開苦海，得證極樂，就是極靜處的完整滿足境地，切身證涅槃，世人皆可修行，涅槃之道，在於讓苦修人有了目標方向，不管不足無餘，皆是我這小我所經曆修行出來，以是我修行到了，就不再走迷途之路，色身得以清淨天然；得享萬物造化之功；【燃燈指導修行處】人隻知佛陀曾拜於燃燈古佛門下修行，卻未曾曉得佛陀在疇昔千萬載，乃至在創建天下之時，就在人間學足百般功課，以佛陀之慈悲心腸，當他證果，天人來邀其上界之事，他以大魄力留下普度眾生，傳道受業；他活著的色身充滿了人道的慈悲和巨大，所學的功課，真是浩大無涯，恒河的沙粒有多少，宇宙間的大河有多少；天上的銀河有多遠，多寬廣，佛陀的心腸就有多廣大；與道家玉帝得修道果飛昇分歧，他，挑選留在塵凡之間。【掛角羚羊無處尋】是指要鼓勵初學佛經的人，勤讀佛寶經籍，如此可如羚羊歇息普通，掛角於樹枝上，塵凡間合作狠惡，人在餬口中常感怠倦，如果投入經籍，如羚羊憩息普通，天然心靈得著乾淨，得享無上清淨安閒；我們初學佛法的人，如有此心，必定佛法進益，歡樂常在。”李佳晶說完，她超脫的拂起衣袖，一副雲中仙子之態，然後她眼神鋒利的看向雷細雨，氛圍中感遭到火花的對撞；雷細雨有些壓抑的摘下眼鏡，然後用袍子擦拭著眼鏡的鏡麵，內心默想著：“這個小尼姑如何感受和我作對普通，她的眼神麵龐非常熟諳，莫非在哪見過？”太和殿右邊吳樹大師和玄苦大師聽李佳晶說完，不由心中佛心一陣迴應；玄苦大師長歎道：“大善，李施主所說佛法，公然高絕深厚，老衲的佛心都為認同；善哉善哉，不愧是峨眉派