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繁體小說網 >曆史軍事 >他從火光中走來 > Chapter 22

Chapter 22[第2頁/共5頁]

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「統統諸佛法甚深,無礙便利普能入,統統人間常呈現,無相無形無影象。汝觀如來於往昔,一念扶養無邊佛,如是英勇菩提行,此普現神能悟了。如來救世不思議,統統便利無空過,悉使眾生離諸苦,此雲幢神之擺脫。眾生無福受眾苦,重蓋密障常迷覆,統統皆令得擺脫,此淨光神所了知。如來泛博神通力,克殄統統魔軍眾,統統調伏諸便利,勇健能力能察看。佛於毛孔演妙音,其音遍及於人間,統統苦畏皆令息,此遍吼神之所了。佛於統統眾刹海,不思議劫常演說,此如來地妙辯才,樹杪髻神能悟解。佛於統統便利門,智入此中悉無礙,境地無邊無與等,此普行神之擺脫。如來境地無有邊,到處便利皆令見,而身沉寂無諸相,各種宮神擺脫門。如來劫海修諸行,統統諸力皆成滿,能隨世法應眾生,此普照神之所見。」

複次,遍住統統主方神,得普救護力擺脫門;普現光亮主方神,得成辦化統統眾生神通業擺脫門;光行寂靜主方神,得破統統闇障生喜樂大光亮擺脫門;周行不礙主方神,得普現統統處不唐勞擺脫門;永斷利誘主方神,得示現等統統眾生數名號產生功德擺脫門;遍遊淨空主方神,得恒發妙音令聽者皆歡樂擺脫門;雲幢大音主方神,得如龍普雨令眾生歡樂擺脫門;髻目無亂主方神,得示現統統眾生業無不同安閒力擺脫門;普觀世業主方神,得察看統統趣生中各種業擺脫門;周遍旅遊主方神,得所作事皆究竟生統統眾生歡樂擺脫門。

須菩提。如有善男人。善女人。初日分。以恒河沙等身佈施。中日分。複以恒河沙等身佈施。後日分。亦以恒河沙等身佈施。如是無量百千萬億劫。以身佈施。若複有人,聞此典範。信心不逆。其福勝彼。何況謄寫受持讀誦。為人講解。須菩提。以要言之。是經有不成思議。不成稱量。無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。如有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成績不成量。不成稱。無有邊。不成思議功德。如是人等。則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何故故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則於此經。不能聽受讀誦。為人講解。須菩提。在在到處。如有此經。統統人間天人阿修羅。所應扶養。當知此處。則為是塔。皆應恭敬。作禮環繞。以諸華香而散其處。

何故故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。以是者何。我相便是非相。人相眾生相壽者相便是非相。何故故。離統統諸相。則名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若複有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為罕見。何故故。須菩提。如來講第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來講非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何故故。須菩提!如我昔為歌利王割截身材。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何故故。我於往昔節節分割時。如有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。須菩提。又念疇昔於五百世作忍辱神仙。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離統統相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住則為非住,是故佛說菩薩心不該住色佈施。須菩提。菩薩為好處統統眾生。應如是佈施。如來講統統諸相。便是非相。又說統統眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心。住於

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