第一百五十六章 觀宙[第1頁/共3頁]

【或許，我該去找找淨念宗的遺址？他們的俄然滅亡極其可疑。我思疑在其滅派的過程中，其他中土禪宗也下了手，為的就是獲得那本原始的梵文《觀宙經》。】

學宮藏書館的汗青比全部虞朝還要悠長，安步於矗立書架構成的走廊中，能清楚聞到一股古木、舊書的氣味。

李昂心臟猛地一跳，立即想到了甚麼。

而介於“禁書”與“非禁書”定位中間的高風險冊本，都被藏書閣用鐵鎖鐵鏈鎖住，需求用鑰匙才氣開啟。

李昂搖了點頭，持續看下去。

淨念宗！

李昂將帶有滑輪的梯子推到書架前，再登上踏步梯。

【佛暮年想到了，或者說看到樂甚麼？會讓這些碩學和尚如此不安？莫非是與預言中會滅佛的魔王有關？】

【悉達多為釋迦族人，出世於迦毗羅衛城，其父名為首圖馱那，意義是純潔的稻米，自稱淨飯王，神仙後嗣。其母為摩訶摩耶，是鄰國天臂城善覺王的長女。摩訶摩耶在悉達多出世七今後離世，悉達多由其姨母瞿曇彌扶養成人...】

冊本中詳細描述了佛祖的出世，尋道，苦行，正覺等經曆，以為悉達多和其他所謂的賢人先賢一樣，都是淺顯人。是後天人緣際會，踏上修行門路，有了門徒傳播他的理念，這纔有了天竺佛教，以及佛教傳入中原的後續汗青。

得益於各個書架上恒定的掃塵符結果，古籍表裡並冇有太多灰塵。

【其臉上的神采，能夠說是畏敬？亦或者...驚駭？】

有去天下各地彙集冊本，帶回藏書閣的；

《中古禪宗的傳承頭緒與現存異化物詳考》在...這裡。

【...悉達多身後，其門徒於天竺各地傳播其思惟。但各門徒對於“四諦”、“八正道”和“十二人緣”等原始禪宗教義的瞭解各不不異，逐步演變成各個教派。直至本日，各家數的差彆龐大，再難講清究竟是哪一支是絕對正統。但相對最正統的、傳說中擔當了悉達多最多思惟精華的，還是悉達多身後，五百阿羅漢於王舍城七葉窟共同編輯出佛陀的教法。即《阿含經》】

莫非他們也是為了這本書麼...

【再以後，那本疑似《觀宙經》的經籍去了那裡，就不得而知了。能夠被其他和尚截獲焚燬，也能夠被昊天道門保藏，乃至有能夠流落到了中原，被某一支禪宗奧妙儲存。】

佛皆為人。

李昂不置可否地持續翻頁。賢人皆人的理念在學宮並非冇有市場，一部分博士以為那些被神化的聖賢，本質都是強大的修行者。

“如果讓白馬寺的大和尚們看到這本書裡的內容，恐怕會氣得腦淤血吧。”

冊本一開篇就讓李昂挑起了眉梢，《中古禪宗》的作者是虞初的學宮先賢林良策，他曾訪問天竺各地，彙集了大量本地的神話、傳說、寓言，連絡對天竺各階層的采訪，以及禪宗汗青什物，得出告終論——