第338章 真的無題[第1頁/共5頁]

4十9＝13

瑪雅的神靈的意味意味包含萬象我們起首應當想到各種關於神靈的“說法”不過都是關於人本身儲存景況的“論述”不但瑪雅人有著各種百般的歡樂與憂?世上統統活著的人、曾經活過的人也都是如此以是不管瑪稚人也好其他當代民族也好乃至當代很多人都尋求某種超天然、非實際的信奉力量來支撐這裡並不需求倉促地論出是非這裡僅僅隻須對一個“文明究竟”作出確證它存在著

（5）禱告向神靈提出要求比及開列完“貨單”以後就該輪到“付出貨款”了因而第（6）項是獻祭獻祭的最為虔誠做法當然少不了用鮮血捐軀流出的血塗在神靈偶像的臉上塗血的惡習常常使得祭司們汙臭不堪因為他們本身也塗血乃至他們的頭髮常因凝血而板結像亂蓬蓬的令人噁心的臭拖把

經卷中還33次呈現戰役、暴死、人祭的神他當然老是與死神有關他的眼眶邊有黑線一向伸到臉頰（見圖15）他的名符是頭像前邊的標記是瑪雅數字11他的庇護日是manik他的標記是握緊的手代表抓獲了戰俘或獻祭的人牲在那些臨祭場麵中他與死神一同呈現作為戰役之神他一手執火把燒屋子一手用劍拆屋子他是戰役、暴死、人祭三位一體的神祇

人們特彆不睬解祭奠曆一年260天的週期這又算哪一起數、甚麼家法呢260天既不是雨季或雨季的長度也不是太陽運轉高度的週期乃至都不是人類有身期的長度太陽係也沒有一顆行星按如許的週期運轉

死神阿·普切（ah　puch）88次露麵他的形象比較可駭骷髏頭無肉的肋骨多刺的脊柱（見圖12）假定他穿上衣服則有黑圈圈來代表腐臭他的頭上頸上繫著金質小鈴鐺不知是何企圖他的名符有二：一是閉目標頭像意味滅亡；另一個是沒有下顎的形象以及殺捐軀的刀他的庇護日是cimi；他是第九層天國的主宰一個實足的壞神他總和戰神、人牲的標記一同呈現或者與貓頭鷹等被以為是罪過惡兆為伴他在病人房前盤桓為的是獵獲不幸的人

穀神籲姆·卡虛（yum　kax）呈現98次也相稱首要他的形象年青清秀凡是用玉米作頭飾（見圖11）他是個節約的神偶然又是叢林之神他有很多仇敵這大抵也是玉米出產經常遭受天然災害的實際環境在看法中的反應這位穀神頭飾有很多變體他呈現的場合也千變萬化和雨神在一起時意味著遭到庇佑而與死神同在時鬥爭必然很狠惡

另有一名水患、紡織、有身、玉輪女神（見圖17）她叫伊希切爾（ixchel）這是一個肝火沖沖的老太婆她的小瓶子裡盛滿大水她一發怒就對人類停止譴罰向大地傾倒我們從大地為水患所滅圖中可見其能力但她也有美意的一麵作為天神伊紮姆納的妃耦她代表玉輪太陽神、玉輪神恰好婚配從她掌管紡織一事看她又是締造發明神她被畫得充滿敵意頭上有一條扭曲盤繞的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨頭的可駭圖案；她的手和腳又像凶悍植物的利爪以是她又被稱作是“虎爪老嫗”