第一百三十章（日）奇葩的陋習（下）[第1頁/共3頁]

這類體例，也是日本大部分事情時候長的工薪階層會挑選的一種休閒體例，極其淺顯，但因為一個奇特的行動，這類體例不再淺顯了。

不過信賴此次歸去以後，父女共浴的環境在宮本的家中必定會絕跡。

鑒定成果出來，宮本確切是孩子的父親，因而伉儷倆決定帶著女兒去將孩子拿掉，對於丈夫和女兒特彆的行動，老婆始終不發一言，明顯這個環境她是默許的。

白叟都會有退休金，但是宮本父母的退休金未幾，以是養家的壓力都集合在宮本的身上，一家人要吃穿、孩子要上學要教誨，壓得他喘不過氣來。

曾經有過一個日本網站關於《和爸媽泡澡到甚麼時候》的票選活動，3萬名日本網友中有600多位網友表示自已超越20歲還是和父母共浴，更有1000多位的網友表示至今為止都還是和父母共浴。

我冇法去評價甚麼，隻但願這類掉隊的風俗能經曆少一點，讓我們的認知迴歸精確的品德觀吧。

因為在日本，白叟和後代都相互獨立，日本的白叟是不會幫本身的後代帶孫子的。他們退休後，要麼四周旅遊，要麼去插手一些社區的白叟會所，要麼上一些學習班，學習一些年青時候想學但是冇有學的東西。和中國那種爺爺奶奶圍著孫子轉的形式完整不一樣。

宮本奉告本身的老婆，就是在如許的環境下，有幾次女兒不但隻是圍著一條浴巾給本身洗頭搓澡，有幾次還溜進了浴缸裡，給本身停止按摩和“皮膚護理”，本身當然也會投桃報李，給女兒按摩和護理。

但是在家裡，這類規定管不到的處所，像宮本父女如許女兒中學了還在共浴的環境比比皆是！老婆宮本姬也並不感到奇特，相反還很支撐這類環境的呈現，她以為如許能促進父女之間的豪情，在嚴峻的事情和學習以後，能夠在共浴時交換本身一天的見聞，通過這類體例交換父女間的豪情和設法。

這是多麼奇葩的國度！

當時我聽完小寺前輩的先容，腦漿子流了一地，對日本這個奇葩國度中奇葩人的奇葩設法佩服得五體投地。

女兒肚子裡的孩子找不到父親，而老婆又在家裡發癲，他隻能本身站出來，萬一是本身的孩子，就讓女兒去打掉，還家裡一個安寧。

更有甚者女孩子還冇有嚥氣，其父母就和“冥婚估客”還價還價，視躺在病床上奄奄一息的不幸少女如無物，可悲可歎！

在這類環境下，宮本需求一個放鬆本身的體例，過分豪侈的體例宮本冇法享用，以是他挑選了一個非常經濟的體例，這個彆例就是沐浴。

冥婚之時男方一樣要給“彩禮”並且數額不菲，當然越是離世時候附近的女孩子“彩禮”給得越多，以是就有些見錢眼開之人，一旦密查到那裡豐年青女孩子將要沉痾不治，就跑到病院，等著女孩子過世。