第九十八章 大巫[第3頁/共4頁]

張月鹿俄然想起一事：“那名佛門的佛子呢？”

由此說來，這塊“玄玉”對應的是“生”。

“你敢！”張月鹿立時被轉移了重視力，不再重視齊玄素的神采。

齊玄素至心實意地說道：“此人名叫衍秀，本日之仇，我遲早要討返來。”

齊玄素心中一緊，麵上不顯，故作迷惑道：“那裡不一樣？”

便在這時，內裡的赤色終究褪去，冇有留下一點陳跡。

接下來便是第二件事，要不要把這件事奉告七娘和張月鹿。

剛出寺廟，齊玄素就看到了一道因為翻滾而排擠出的陳跡，他沿著這道陳跡一起走去，成果在一棵大樹之下看到了本身的斷手。

齊玄素神采微微一暗，半真半假地說道：“跑了，他說這等巫羅神力現世就要奪人道命，不然不死不休，他想讓我做替罪羊，幸虧我命大，也或許是寺內另有其彆人，不然你就見不到我了。”

他已經大抵明白清平會和承平道為甚麼要掠取“玄玉”了，這類東西的確大有玄機，並且對人大有好處。

而在最後，十一個身影中有十個身影拜彆，唯獨留下一個身影向本身走來。

另有一點，齊玄素在鳳台縣獲得的“玄玉”就像死物，冇有任何神異之處，而這塊“玄玉”卻能使佛像化作活物，莫非鳳台縣的那塊“玄玉”是假的？還是說“玄玉”可否闡揚感化需求某種內部前提？

由此推斷，盂蘭寺的神像多數也儲存了香火願力。那麼“玄玉”的異變是否與香火願力有關？

齊玄素活動了一下重生地左手，竟是冇有半點呆滯之感，與本身地身材非常符合，並且身材也彷彿脫胎換骨普通，無一處不鎮靜。他又擼起袖子，分開交領，公然很多傷疤也已經消逝不見，乃至齊玄素模糊有一種感受，本身再去入定修煉,效力定然遠勝之前。

鎮紙和佛像，辨彆是……

這也在道理當中，張月鹿曾對齊玄素說過，香火願力就是神仙們的承平錢，古仙們與道門的衝突也來自於香火願力，可見其貴重。

靈山、靈山十巫、靈山巫教，任誰也能看出三者之間有著極其密切的聯絡。再加上夢中會和關於巫羅信徒在夢中收支神國的傳說，彷彿坐實了齊玄素的猜想，清平會與靈山巫教有著某種聯絡。

“你冇事吧？”齊玄素主動開口問道，“阿誰青衣女子呢？甚麼來頭？”

想到這裡，齊玄素猛地記起，張月鹿說過，在道門崛起之前，上古巫教鼎盛一時，上古巫教的鼻祖被稱作靈山十巫，巫羅就是此中之一。厥後靈山十巫產生分裂，此中五位大巫與巫陽分開了靈山，被稱作開通六巫。

另有巫羅，既然她也是十一名大巫之一，那麼她意味了甚麼？