第一百五十二章 身未死[第1頁/共3頁]

存亡存亡一念之間，也是一線之間。

畢竟“天刀”也好，“魔刀”也罷，或許能算得出，或者反應得過來，但也耗損龐大，本質上是比拚修為。

說是一刀，實則有很多竄改，也會表示為分歧情勢，如果初學此刀之人，比如當初的齊玄素，隻能形似，而景真明以神仙修為用出此刀，已經不拘泥於情勢，也就是放棄了招數，隻剩下理念。

返老還童的景真明不但將先前所受的傷勢全數“洗”去，並且還使他規複了先前耗損的真氣，“太一武備”獲得真氣加持，也得以規複如初。

景真明整小我如幻影普通，瞻之在前，忽焉在後，讓人底子不曉得他會從那邊出刀，又該戍守哪一個方位。

景真明環繞五娘急掠，不竭出刀，使得五娘四周十丈以內儘是無形刀氣。

下一刻，隻見景真明由骷髏普通的中年男人變作身形無缺的白髮白叟，接著返老還童，從白叟變成孩子。

五娘藉助仙物之力，在這場比拚修為的較量中天然是大占上風。

但是“魔刀”卻要向死而生，置之死地而後生，又自亂心性，全憑刀意主宰本身行動，以器禦人。放在旁人眼中，這等法門不但違背知識，並且違揹人之本性，天然就是魔道了。

“天刀”的關頭是天年之能，能夠未卜先知，“魔刀”則是離經叛道，反其道而行之。

以是此時景真明出刀，不見陳跡，隻剩下“六合任我行”的內核關頭，天大地大，都大可去得，無不成去便無處不在，難以掌控其位置。

五娘見多識廣，當年澹台雲轉上天仙傳承，所得天賦五太就是“太素玄功”，以是她對“太素玄功”再熟諳不過，底子不為所動，隻是持續催動“七禽五火扇”。

故而“魔刀”和“天刀”是兩個極度，“天刀”是將計算闡揚到極致，放棄人道，隻餘神性，唯有絕對的明智，故而出刀之時，彷彿彼蒼落子，涓滴未幾，分毫不差。而“魔刀”一樣是放棄人道，倒是隻餘人性，不依托明智，統統仰仗直覺本能，出刀時癲狂似如凶獸魔頭。

景真明的了局不成謂不慘痛，能夠用形銷骨立來描述，皮肉被炙烤一空，隻剩下骨頭，如同骷髏普通，骨頭深處還埋冇著暗紅色的餘燼，頭髮並未化作灰燼，卻在狠惡燃燒著，眼窩深陷，雙眼消逝不見，非常駭人。

不過景真明遠未死去，他仍舊死死握著“欺方罔道”，在眼窩深處另有兩點猩紅光芒。

隻見景真明人刀合一，人隨刀走，竟是逐步將五孃的護體火焰切割粉碎，刀鋒不竭逼近五娘。

實在早在廬陽府戰事正式打響之前，就有人勸過景真明：清閒津無險可守，飛舟艦隊都調到承平山方麵去了，廬陽府你守得住嗎？你何如就放棄廬陽府，撤到懷南府去呢。