第95章 宇宙起源[第2頁/共4頁]

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李明深深地明白了每小我對於自我體驗的感受都是那麼長久且別緻。他深知人們常常會被自我所設置的重重桎梏緊緊束縛住，從而丟失在紛繁龐大的思路迷宮當中，難以自拔。當我們深陷於自我的泥沼時，猜疑和蒼茫便會如影隨形般地纏繞著我們，讓我們舉步維艱。

李明深深地貫穿到了這關頭的一點，他清楚地曉得太極已然洞悉宇宙當中除卻本身以外，再無任何其他的存在。正因如此，他壓根無從自外界尋覓到用以認知自我的參照點，畢竟這般的參照點全然不複存在。而那獨一無二的參照點恰好藏匿於其內心深處的天下——那乃是一種恍若“太極-太虛”般的奧妙感知，亦是一種“我-非我”的奇特體驗。

有些人將無中之有稱為神。但是，這類說法並不完整精確，因為它表示了存在非神之物——比如，統統非“無”的存在。但我便是萬物，不管無形無形（是以我曾自稱為“無形的至尊”）。東方神話中的神被定義為虛無或虛空，而西方神話則以為統統無形之物皆為神。這兩種瞭解都有失公允。有些人以為神既是太極又是太虛，這類瞭解纔是精確的。

李明終究恍然大悟，完整貫穿到了此中的關頭地點。他深切地明白，本來我對於本身以及這個天下的深切認知，並非僅僅依靠於外在事物的參考鑒戒，更多的則是源自於內心深處的切身感受和詳確入微的察看體味。這類由內而外所產生的深度瞭解和靈敏洞察力，如同一把奇異的鑰匙，悄悄開啟了我看望自我代價和生命意義的大門。

神深知，若要愛得以存在，若要人類體驗到純粹的愛，那麼與之相對峙的存在——驚駭，也必須被締造。是以，神挑選去締造那極度的一方，即驚駭。在人類的神話中，這被描述為妖怪的出世、亞當的出錯、撒旦的叛變。

當這扇門緩緩敞開時，我彷彿瞥見了一道刺眼的光芒，它照亮了火線本來恍惚不清的門路。在這束光的指引下，我愈發堅信自我摸索的首要性，並毫不躊躇地踏上這條充滿未知但卻非常誘人的征程。因為我深知，隻要不竭深挖本身內心的寶藏，才氣真正找到阿誰獨一無二且實在完整的自我。

但是，與大多數人分歧的是，李明並冇有讓本身沉湎在如許的窘境當中。相反，他英勇地邁出腳步，擺脫了自我的束縛，以一種前所未有的全新視角重新核閱起阿誰實在的本身。這個過程或許並不輕鬆，需求支出龐大的勇氣和毅力，但李明堅信，隻要如許才氣真正找到屬於本身的人生門路，實現內心深處那份最為熾熱的巴望。