137、三千年前的體會[第4頁/共6頁]

這就是丁齊的結論。有人能夠說這是一種“神通”，但丁齊甘願用另一種說法，這是在通感征象的根本上，顛末練習、熬煉或者說修煉所把握的一種才氣。

丁齊收徒的時候，畢學成已經是大三門生了，本年二十一歲。石不全當年但是從小練習入微術的，假定丁齊隻遵循傳統江湖八大門的那一套去教畢學成，畢學成恐怕很難入門，就算能入門也得破鈔很長時候，以他的年紀乃至都已經晚了。

村社中相對比較安然，因為夜龍凡是很少飛出來，隻是偶爾呈現。村寨四周的郊野上並冇有夜龍的巢穴，夜龍呈現的概率要比深山中小多了，可仍然經常會碰到。畢竟夜龍會飛，在夜間四周尋食，十幾千米的間隔對它們來講並不算太遠。

葉言行：“按照此地這麼多人三千年的實際，應當是不會影響的。師兄啊，你就彆再扯這些不端莊的了，你冇看孟師妹臉都紅了嗎？”

對葉言行，丁齊想教他疲門觀身術，他的名字和葉行隻差一個字，而當初葉行自稱疲門弟子卻不會觀身術。但眼下機會還不成熟，主如果丁齊這個師父本身的程度還不敷。

丁齊一手拿著蠟燭，一手提著棍子走下了樓，將三名門生送回了他們各自的房間。他站在院中看了會兒黑沉沉的夜空，然後回屋將蠟燭燃燒放下，四周墮入了伸手不見五指的暗中。他在黑暗中提著棍子又出門下樓了，穿過院落徑直走入迷祠。

書中說到的靈覺與神識，丁齊本人已有切身材味，但他卻在思慮另一個題目，所謂得靈覺與神識從何而來，它們出世的根本以及道理是甚麼？

但丁齊跟陶昕又有辨彆，他並冇有披著那身竹甲，隻是手裡拿了根棍子。

按照丁齊的專業和經曆堆集，他現在已能總結出一套近似要門秘傳的興神術，假定要在這裡滯留很長時候，就無妨找個機遇傳授給孟蕙語。

聞聲兩名弟子的搞笑對話，丁齊也忍俊不由，將手中的《天國物誌》第一冊翻開到此中一頁道：“你們該好都雅看這裡的先容，絮樹籽也是這個天下的一味藥，就是賢人天兄陶昕發明的。據陶昕所說，其藥性可‘除潰瘡、去惡蟲’。

孟蕙語頗不美意義地小聲道：“我想上洗手間。”

這裡的青蛙非常多，但是夜晚竟然不叫，或許是環境使然吧。成心機的是，這裡的公雞淩晨也不打鳴，因為種類和內裡的雞不一樣。但淩晨仍然有聲音叫人們起床，就是郊野中傳來的蛙鳴聲。這個天下的青蛙要比及天亮才叫。

肖博知：“天兄若想夜間出行，我這就叫人點上火車護送。”

丁齊起首從通感征象中獲得了開導。實在通感並不是絕對意義上的用一種感官代替另一種感官，而是大腦將一種資訊加工成了另一種資訊。那麼通感的最高境地是甚麼？就是所謂的靈覺！統統的感官互通，被大腦加工成綜合的感知資訊。