101、尋[第4頁/共5頁]

朱山閒比來的飯局很麋集，似是抓緊時候把前期推掉的都給安排返來，到了八月末玄月初，就在他把兩界環交給丁齊後的第二天，他就請了公休假去上海了，不是看老譚，而是看老婆孩子。

費事就出在這個時候，定境中的丁齊俄然就似淪陷到另一個天下，這個天下的氣味充滿肅殺和壓抑，正在侵染他的認識。還好丁齊隻是略做摸索，神識並未深切，隨即斷開了感到，不由出了一身盜汗。

至於兩界環，丁齊的祭煉並不勝利，他本想像祭煉景文石那樣去依托心神，成果發明神識底子切不出來。此物有主，並不歸丁齊掌控，但是仆人已死，丁齊能夠漸漸消磨。用了一週擺佈時候，他的神識終究似衝破了某道樊籬，感到到了這枚兩界環。

朱山閒的女兒在上海讀大學，朱夫人特地通過乾係把事情也調到了上海。這陣子朱夫人也返來過，每次她返來的時候，朱山閒就不住在小樓裡，他在區當局四周另有屋子。但是朱夫人從冇跟世人打過照麵，乃至不曉得朱山閒在這裡做的事情。

丁齊現在才明白，朱山閒修的那道後院門意義是多麼首要。後院門本身並不是小境湖的流派，但它定位了小境湖的流派，世人朝門外發揮秘術便可。而朱敬一在小境湖石壁上畫的那道門坊，也有一樣的意義。

棍子在他手裡彷彿變活了，感受能夠順著棍身延長出去，棍尖彷彿就成了他的手心。練到這個程度，把棍子放下來閉上眼睛，比如離身材幾米遠的處統統塊石頭，不去看它卻能清楚的感受或者說感到到它，這就是神識。

他將背景拳的拳意也用了棍法中，固然冇有真的打中各種東西，但又像真的發揮出了勁力打中了進犯工具。所謂的假造對話技術，工具可不但是人，也可以是其他各種本不存在的東西。

假定沿江岸漫步的時候走到如許一個處所，前麵的路即是被水灣擋住了，需求繞疇昔才行，但是水中的遊魚又很標緻，不管是誰都會停下腳步，乃至蹲下身子去看一看。丁齊也蹲下了身子，看著水中一道道活動的銀光，被綠色的水草和褐色的鵝卵石烘托得格外惹人諦視。

因而一咬牙，他終究又一次取出了兩界環。

練完棍法以後，丁齊便提棍安步，他在尋覓大赤山，沿著公園西南角的涇陽江岸，這是發源於他的故鄉的一條河道。《方外圖誌》上記錄的很清楚，大赤山的流派位於涇陽江入長江口、沿東岸往上遊行走千步。