第八章：終於知道他是誰[第1頁/共4頁]

慧皎關於溫宿論爭的記錄：“頃之隨母進到溫宿國，即龜茲之北界。時溫宿有一羽士，神辯英秀振名諸國。手擊王鼓而自誓詞：‘論勝我者，斬首謝之’。什既至，以二義相檢，即迷悶自失，頓首歸依。因而聲滿蔥左，譽宣河外。龜茲王躬往溫宿，迎什還國。廣說諸經，四遠宗仰，莫之能抗。”

他閃著亮晶晶兩潭水波，安靜地看我：“我不是王子。龜茲王是我孃舅，我的母親是公主，是王的mm。”

“那你是不是七歲就隨母親削髮，九歲就到克什米爾，嗯，那啥，犍陀羅，嗯，甚麼‘賓’來著？就阿誰難寫的要死的字。”我苦苦回想。

“你，你，你，是鳩摩羅什！！！你竟然是鳩摩羅什！！！天哪，你是鳩摩羅什！！！你竟然是個實在存在鼎鼎大名的人！！！”

十六國期間的西域，龜茲王的外甥，IQ200的天賦神童，血緣崇高備受尊崇的和尚，超脫脫俗的麵貌，不是阿誰被我們宿舍譽為史上最強的和尚，還能做二想麼？

但是他，不管從佛教還是世俗倫理的角度，這類在如此持重的場麵上公開提性要求的做法，都能夠說是駭人聽聞的。他如許不顧戒律束縛聽任本身的慾望，前無前人，後無來者。姚興還給他送了十個宮伎，他也欣然接管。他不住僧院，另辟居處，供應精美。他如許有妻有妾有子地過著敷裕的俗世餬口，卻涓滴不減人們對他的尊敬。乃至後代對他的評價越來越高，名揚外洋。你說，如許活得肆意的和尚是不是史上最強的？

“接母親和我。”

啊？堂堂一國之王特地跑到彆國來接，忒忒忒有麵子了吧。我一把將已經跨出門檻的他拽了返來。“說，你到底是甚麼人？龜茲王是不是你父親？你是不是王子？不然他為啥千裡迢迢跑來接你？”

秦？漢？先有秦後有漢是不是？他說現在中原是QIN/QING，但是他還對我一向在說“漢人”，“漢文”。如果現在是秦始皇的阿誰“秦”，他如何能夠叫我“漢”人？他一說“秦”，我就想當然地想到阿誰鼎鼎大名的“秦”。而我們稱本身的民族是“漢族”，叫本身“漢人”，已經成為風俗，卻冇有想到是因為阿誰光輝的大漢王朝。而我，專業學汗青，卻犯了這麼初級無知的弊端！

“這隻是傳聞。我母親本來就從父親學過梵文。”

―――――――――――――――――小春的畫外音――――――――――――――――

我猛地昂首，看到他清澈眼波裡濃濃的笑意。俄然神思恍忽，茫茫然不知身處何方。向來冇有記錄是誰給他起的漢文名，莫非是我？我在21世紀讀到他的名字，竟然是同一個我在一千六百五十年前起的。也就是說，我的穿越時空，我與他的相遇，都是必定。這是如何的邏輯乾係？我到底遊離於汗青以外，還是我在不知不覺間已然融入了這個期間？