第六章：我參加的第一次講經[第5頁/共5頁]

我也不敢畫素描，怕行動太怪招人重視。以是，等我的專業研討專業定名反覆停止了五遍時，感受打盹蟲在幾次向我攻擊，唉，早上四點鐘就起來的成果。早課都是五點停止，我真佩服和尚們的毅力。實在困了，又不能在大庭廣眾之下睡著，隻好偷偷在墊子上扭，做做小小的不惹人諦視標活動。

早晨睡覺時我俄然想到，我如許劃破時空邊界來到他麵前，我是實在存在的麼？我莫非不是空的麼？我是否也在夢中而不覺呢？

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“大乘佛教和小乘佛教對不對？Mahayana是大乘，Hinayana是小乘。”

固然聽不懂，也能判定出這是王室成員出來驅逐，阿誰渾身高低都是貴重文物的就是國王本人。固然美女吉波也遭到畢恭畢敬的對待，但是這麼高規格的驅逐典禮針對的配角很較著是丘莫若吉波。

我看著這個奇特的典禮，重視到儀仗隊為首的阿誰男人：四十來歲，身材結實魁偉，前額短髮平分，但額後倒是長髮編成辮子盤在頭頂，用繡金線錦帕包住，帶鏤金雙凰紋飾頭冠。身著紅色菱紋綴金珠袍，上縫圓形金泡飾，下蹬………等一下，我又犯職業病，儘把麵前的活人當文物研討了。

“第一：眼不見殺，即未親眼瞥見牲口臨死的慘痛氣象；第二：耳不聞殺，即未聞聲它慘叫的聲音；第三：不為己所殺，即不是為了本身想吃才殺的。比方，如果到闤闠正都雅到攤販在殺雞殺魚，或者發賣之人告之這是現宰鮮肉，便分歧適了；又如，到人家中作客，他們特地殺雞宰鴨來接待，此即讓眾生為本身而殺，這便不是三淨肉。總之，不見不聞不為我所殺，要同時合適三個前提纔可稱為三淨肉。”

他悄悄深思一會，然後說：“天竺有一說：人間萬物皆是Brahma的夢。一旦Brahma夢醒，便天下消逝，統統皆空。”