第二十一章：克孜爾千佛洞[第4頁/共5頁]

羅什冇法曉得的是，他把這類印度石窟修建和犍陀羅巨型造像連絡起來創建石窟佛像的體例引入了克孜爾石窟，不但影響了龜茲一地，連對後代的敦煌莫高窟﹑雲岡石窟，龍門石窟，都產生了嚴峻影響。

“明日我們便分開。”

“法師們每年夏天都要淨心修道，呆在屋子裡不出來。因為這時萬物發展，不過出便製止了偶然殺生。”

那夜，從堆棧房間的視窗望出去，泛著銀光的河邊，月光拉出個長長的身影。風吹過，廣大薄弱的僧衣迭迭，更加顯得孤傲寥寂。我怔怔地盯著阿誰瘦長的身影，半晌感覺前襟有片涼。胡亂摸了摸臉，衝出房間。夜色孤清，水聲潺潺，河邊卻已不見人影。那夜，我幾近睜眼到了天明。

“對呀，他們可不能出來，必須出來的話，還要跟寺主告假呢。”

我垂著眼，點點頭。

―――――――――――――――――註解――――――――――――――――

“我曉得。”他驀地站起家，腰挺得筆挺，胸膛有些起伏。他真的長太高了，仰著頭看他，脖子累得撐不住頭。我的頭，真的太沉了……沉得不斷往下墜……

克孜爾千佛洞共有編號236個窟，有壁畫遺存的約有80個窟。絕大多數是讓小乘和尚靜坐修行的僧房窟。我在21世紀時已經旁觀過。僧房窟裡冇有壁畫，隻要冰冷的石床，非常侷促。在當代，手工技術下開鑿石窟，不但艱钜，並且破鈔頗大。克孜爾千佛洞最後的洞窟，都是龜茲王室出資建的。我現在看到的，隻要兩個壁畫窟和八個僧房窟，此中一個壁畫窟還冇完工，畫工們還在繁忙地畫著。

我第二天一早才進石窟觀光。早晨就住在木紮特河邊的堆棧裡。已經是最好的房間了，但是，衛生前提還是不太讓人放心，幸虧我自帶有輕型睡袋。早晨木紮特河邊夜涼如洗，星鬥漫天。冇有淨化的夜空，看起來那麼清爽。我本來想在河邊到處逛逛的，卻老是被身後不緊不慢跟著的阿誰高瘦身影攪了詭計安靜的心。冇體例，隻好狠著心腸快步回了房間，留下他獨安閒泛著月光的河水邊躑躅。

佛教在公元前六世紀鼓起後，數百年間本無佛像，而是以足跡、寶座、菩提樹、佛塔等做為象徵。公元一世紀後，跟著大乘佛教的風行，偶像崇拜漸成民風，遂有佛像的創作。在犍陀羅地區（南亞次大陸西北地區，今巴基斯坦北部及阿富汗東北邊疆一帶），因為亞曆山大大帝曾經交戰到此，將希臘藝術帶出去，佛像的製作較多地接收了希臘式雕像和浮雕的氣勢。犍陀羅藝術成為了佛像藝術的一個首要流派。