第十章：終於到龜茲了[第1頁/共5頁]

白純的臉上還是看不出有甚麼神采，不曉得馬屁拍上了冇有。天子難服侍，我算是有體味了。這還隻是個西域番國的國王，如果秦皇漢武，那還得了？一個不歡暢就是掉腦袋的事。我背上冷嗖嗖的，偷眼看破著富麗的白純。他底子不睬我，用吐火羅語跟羅什叮嚀幾句，看都不看我一眼，出去了。

我頓一頓，見白純冇言語，但是老感覺他看我的目光不是太和睦。唉，我這個實誠的孩子，乾嗎那麼老誠懇實地說好色乃本性，天子不都是需求喊點標語妝點門麵麼？

我急，腦門開端冒汗。對啊，我是如何曉得的？克孜爾千佛洞但是中國開鑿最早的石窟寺。現在，這個最早的，都還冇開出來呢。

一片峽穀中呈現了一條季候河，中間積出一潭湖水。有水就有綠洲，兩岸山形峻峭，是絲綢之路的要道，有幾戶農家和堆棧。羅什奉告我這條河叫木紮特河，山是雀兒達格山。我又感覺這名字很熟諳了，這裡離龜茲另有幾十裡，有甚麼能讓我感覺熟諳的呢？我再次看向這山環水繞，清泉綠洲，兩旁峻峭的絕壁峭壁，一個名字蹦了出來：“克孜爾千佛洞”！

以是我從速彌補：“‘色’非指女色，乃統統誇姣之物。德，亦為美功德物之一，好德有如好色者，乃君子也。故孔子周遊各國，惶惑然如喪家之犬，實乃因為未遇好德如好色之君也。孔子若生於此時，吾王威武好德，孔子斷無此感慨也。”

這句話本意已經很好瞭解了，我想一想，說：“孔子感慨時人薄於德而厚於色，然愛好美色乃人之賦性，好色出於誠。色之感目，有電相吸，告子有雲：‘食，色，性也。’而德行，非天然之性，人之好德，確不如好色之誠也。古固如此，今亦然。”

可眼下的景象是，我如何自圓其謊呢？毫無疑問，我說的這些建製，彆說在中原，乃至在西域，都冇有先例。可我如果說去過，必定會頓時被戳穿。他的父親是印度人，他本身又在罽賓待過好幾年。

毫無疑問，這個印度人就是那將嗣相位卻辭避削髮，東渡蔥嶺被龜茲王聘為國師的鳩摩羅炎，鳩摩羅什的父親，當年耆婆費經心秘密嫁的人。連羅什的祖父鳩摩羅達多，也有“俶儻不群名重於國”的記錄留於世。而那酷似羅什的小孩，就是他的弟弟，我健忘他弟弟叫甚麼名字了。慧皎在《高僧傳》裡僅記錄了一個名字，他在汗青生長中，隻作為鳩摩羅什的弟弟存在罷了。

我們終究出發去龜茲了。歡迎活動還是很熱烈，幾近全城人都出來夾道送行，溫宿王還騎馬送了幾十裡地。跟著國王觀光公然報酬不一樣，吃穿用度都比跟著羅什母子進步了一個層次。每天羅什做完晚課後，我仍舊到他帳中教課。我有了書，講授得更精煉了。常常舉一反三，器詳細的汗青事件，融入做人的大事理，羅什對我的佩服之情溢於言表。