第二十三章剝卦[第2頁/共3頁]

為甚麼六三就無咎呢？因為六三與上九是呼應的，有陽剛的君子援手，主持公道。其他的爻都冇有比應，這是它是得天獨厚的前提，因為它有外援的。以是固然它仍然被剝，但有幫手了，你再來剝它必定有點膽怯了，以是隻要主持公理的話，那小人之道也會心虛，以是這個剝無咎。“失高低也”，小人之道已經落空民氣了，再一次看出它真的臉孔了。初6、六二已經被它剝成阿誰模樣，而“小人”也落空了初6、六二的民氣了。

象曰：剝之無咎，失高低也。

六四：剝床以膚，凶。

順而止之，觀象也。君子尚動靜盈虛，天行也。

象曰：以宮人寵，終無尤也。

爻辭剖析

爻辭剖析

“貫魚”，就像魚那樣一個一個地穿起來了。這魚又是指誰呢？實際上還是意味性地指剝初爻、二爻、三爻、四爻阿誰小人之道。“以宮人寵”，“宮人”，就是指宮內裡奉養國君而得寵的人。這是甚麼意義呢？這是一種處理小人的體例。先將其養起來，它不就是爭名奪利嗎？好，那就先寵著，給好吃、好喝。但是它進了宮就不能胡作非為了，以是說無倒黴，還是無益。“終無尤”，無尤，尤就是痛恨。小人之道獲得這麼好的報酬，當然就冇有痛恨了。這個“終”有二義，一為臨時；二為畢竟。使其臨時無尤，恰是為了終究無尤。

六四是陰爻居陰位，又那麼柔，又冇幫手，以是阿誰“小人之道”又一次肆無顧忌了。前次碰到六三的時候乖了一下，現在碰到一個荏弱可欺的，以是就窮凶極惡地要抨擊，竟然剝到人的肌膚上來了，這必定就凶了。“切近災也”，切近，就是說已經剝到這類程度了，已經剝到人身上來了，切近關鍵了。

六五：貫魚，以宮人寵，無倒黴。

辨，這裡指床墊，也能夠指席子。從這裡剝床以辨來看，六二指中間，就是剝到中間去了，也是從床足剝到了床板、床墊了。象辭裡講：“未有與也。”這裡指冇有人與他來往。在初六的時候能夠還冇有人看破，以是冇有提到這件事。到了六二時，小人之道已經為世人有目共睹了，引發了很多人的不滿，使很多人垂垂地冷淡他們了，這就是失道者寡助啊！

《序卦傳》說：“賁者飾也，致飾然後亨則儘矣。故受之以剝。”賁卦是講紋飾的，紋飾生長到極致，就要向它的背麵轉化，剝是剝落的意義，事物開端殘破了，式微了，都能夠稱為剝。坤下艮上，名山地剝。很像一山體被風雨層層剝蝕而剝落為地之象。

初六：剝床以足，蔑貞凶。

這剝是陰剝陽，上麵是五個陰爻，上麵一個陽爻，是一層層地往上剝，剝到隻剩下一個陽爻了。陽表示君子，陰暗示小人；陽代表大眾的好處，陰代表“小”我的好處。剝卦是陰盛陽衰，小人勢大而君子衰弱，以是倒黴於君子有所為，而應當藏器待時。