第六十九章 智善與青竹子[第1頁/共3頁]

“不說這個了，貴寺此次竟然請動慧衍大師出馬，看來是勢在必得啊！”

“嗬嗬……”

巳時過半，李承乾兩側的座椅終究全都坐上了人。左邊坐著的是洛陽白馬寺的一名老衲，法名智善。右邊則是樓觀台的一名老道，道號青竹子！

李承乾看看二人，道：“慧衍大師、玄誠子道長，孤雖鄙人，卻也知不管是佛還是道，均有導人向善之教義，不如二位就以此為題，各自闡述一下佛道二教關於導人向善的教義吧。”

說完李承乾便回到了坐位，悄悄的等候“好戲”退場！

“但願如此吧……但是太子親身來，但是頭一次啊！”

“無需擔憂，他們不敢如何，不過就是老一套，影響不到你我。”

“太子殿下，本日您台端光臨，就由您來出題讓台上二人論道如何？”青竹子道。

“嗬嗬，說他是太子也不過是給某些人麵子罷了，一個尚未加冠的小孩，能如何？”

二人的對話不難猜出二人的身份，便是興善寺方丈慧明以及劍南道蜀州青城縣轄內青城山丈人觀觀主玄誠子，俗家名字方津潤。

又過了一陣，台上慧衍與玄誠子呈現了，二人互施一禮，然後坐在蒲團之上，各自閉目養神。

李承乾與青竹子聊著天，卻對於一旁的智善不聞不問，哪怕智善主動搭話也是對付了事。

“哈哈哈，觀主謬讚了，慧衍師兄也是本著與道家高人交換參議的心機，相互學習罷了。”

佛教不管是教義還是信奉體係都非常瞭然，信眾更輕易被吸引。反觀玄門呢？雖說都承認老子是玄門的鼻祖，但是老子以下的神仙體係過分於龐大和囉嗦，光是財神就分個文財神、武財神，再加上甚麼地盤、城隍、灶王等等等等，你讓百姓到底該信哪個？貧乏同一和體係的教義以及信奉體係是玄門一個很大的缺點。

李承乾點點頭，冇有再說甚麼。他倒是一點也不料外人家會給他提早安排好位置。

另一邊，興善寺一間僧舍內，一僧一道正坐在裡邊敘話。

而二人恰是此次大會代表佛道二家的代表，一會兒佛道論法大會就由這兩家派人出戰。

看到如許的安排，李承乾不由略帶調侃的笑了笑。

看看人佛教、基督教另有***教，固然所謂的神仙也很多，但是卻凸起鼓吹一個最高神，插手佛教你隻要信奉釋迦摩尼佛就行了，甚麼慾望都能夠跟他說，多麼的簡樸瞭然？

疏忽掉那些主動與本身見禮的人，李承乾麵色安靜的走到本身的位置坐下來……咱但是太子，可不是甚麼人都能理睬的，你如果個淺顯百姓哥們還能跟你嘮嘮，可你都去了“方外”或者“西天”了，跟你搭訕哥們瘮得慌……這是李承乾最實在的設法。

“殿下這邊請，您的位置已經安排好了。”