第3章 相麵讖語[第3頁/共4頁]

這個傍晚，黃方士走進了朝那。

黃方士看著麵前的茅草板屋，另有粗陋的窯洞和籬笆院牆，心生佩服，對李都尉說：“堂堂一個牧場都尉，寓所還是這麼粗陋。”

黃方士淺笑著邊望著雁兒邊對李都尉說：“女公子好麵貌啊！”

黃方士捋了一把銀色的髯毛，細心打量雁兒的麵相：“這女娃好麵相，天庭飽滿，齒如瓠犀，螓首蛾眉，下唇靠左有方淺淺的黑痣，且潤光純粹，大富大貴啊。不過……”

從漢字音韻轉移規律來看，古語“龍”與“雷”聲母不異而意義附近，“龍澤”也就是“雷澤”，雷澤也就是朝那湫，這裡便是華胥部落的根之地點。雷澤華胥生伏羲，朝那湫四周乃至能夠是中華人類文明肇啟之地。這裡的祭奠活動，從伏羲之母華胥為芳華少女時就已鼓起。祭奠是一種信奉活動，中華民族的原始信奉：一是六合信奉，二是先人信奉。

太古期間這裡是一片茫茫大海，在加裡東古生代地殼活動中，跟著高原隆起，海水逐步撤退，留下這水域浩渺的龐大湖泊。以後造山、褶皺持續演變，湖泊被豆割成諸多小的水湫，傳說有九十九個，漫衍在黃土高原大片地區。再厥後，有些乾枯了，有的成了季候性的水泊。到了秦漢，僅在朝那也隻儲存了兩個較大的湫水，且相距甚遠。

來自號稱“西來第一峰”崆峒山的黃方士就在這個春季的傍晚，走進了朝那。這是秋祭最為昌大的一段光陰，四周八方的各方人士齊聚，就為拜見“湫淵祠”這一昌大的節日。

他家的廚房在東南角，坐在灶台前燒火的朵兒見明惠出去，問道：“娘，這白鬍子老頭是甚麼來頭，像個神仙似的，連爹、娘都恭恭敬敬的。”

李都尉說：“小女倒也靈巧。不如請大師給孩子相個麵，看將來……”

李都尉說：“家裡就兩個女兒，平時我多的時候在山裡的馬場，她顧得過來。”

李都尉笑道：“挺好的，房屋能住就好。實在從牧場到四周的村落，彆看屋頂是茅草，這已經是我們這一帶最豪闊的房屋了。”

“真的？”雁兒撒腿跑向板屋。

固然如許說了，李都尉的神采還是有些嚴峻起來。

牧場營地建有諸多茅草屋，以及依山挖就的浩繁窯洞，另有蘆葦搭建的馬廄和柵欄圍起的羊圈。一條潺潺流淌的小河把營地和外界分開開來，上麵搭一座簡易木橋。河道的灘塗長滿了水草，分歧季候景色也不一樣，很有一種故鄉的詩情畫意。

看著史明惠走出板屋，黃方士又感慨道：“堂堂都尉夫人還要親身下廚，好賢惠呀。”

這時，空中有一行雁陣鳴叫，悠遠劃過，世人昂首瞻仰。

接著，黃方士又說：“我這裡有一枚玉佩，不如贈與女公子，權當護身符。”說著從懷裡取出了玉佩。