第1章 引言[第1頁/共3頁]

風雨如晦，高岸為穀，

焉支山盛產一種紅藍草，用擠出的花汁製作胭脂，故焉支山又被稱作胭脂山、女兒山。《五代詩話·稗史彙編》：“北方有焉支山，上多紅藍草，北人取其花朵染緋，取其英鮮者作胭脂。”故在中國北方，常以“北地胭脂”代指北方的美女。據傳中原人開端利用胭脂是從漢朝開端，是由張騫出使西域返回時從焉支山帶回到長安，成為女兒們的最愛，今後流行中原大地。

風，漫無目標鼓譟；草，搖擺纖細的身姿。一叢叢山丹丹花，紅了一片又一片，莖葉直立，花瓣後展翻卷，爭奇鬥豔，傲然綻放，紅豔如血。開闊的草原，一片碧綠，羊群轉動，一條蜿蜒的小河潺潺流淌去處遠方。淡雲拂過，山色空濛，一條孤零零的巷子伸向極目標地平線。

昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏。

統統寂靜無聲。

蒲月天，山裡已是鬱鬱蔥蔥，野花芳香，重巒疊嶂，鬆林密佈，溝壑縱橫，清泉淙淙；峽穀兩側崇山峭直，奇石聳峙，山間另有古寺古亭裝點於頂峰當中。倘若碰到夜雨曉停，朝陽初升時，焉支山又是雲興霞蔚，重物漂渺，氣象萬千。光暈裡，矗立入雲的焉支山被抹上了一層赤赭色，渾然凝彩，如同潑血。無疑說，焉支山不管在月氏民氣中，還是匈奴人眼裡，都是一座神山。

在河西走廊的中部，有座山嶽名叫焉支山，又稱胭脂山，是祁連山支脈的一部分。焉支山川草豐美，自古以來一向都是天然的良好牧場。焉支，源出匈奴語，相對於祁連山在匈奴民氣中為天山，而匈奴人的老婆或王妃被稱作閼氏，焉支意為天後。

提起匈奴，不能不說其汗青太長遠了，它號稱馬背上的民族，也曾是占有在中國北方長達數百年的一個遊牧民族。漢人曾稱匈奴為胡人，他們崇拜日月，信奉薩滿教，祭拜天神。

眼望這座巍峨的山巒，那消逝的繁花埋冇在光陰的風霜中，一隅的殘垣斷壁和伶仃在城牆上的一截古塔還在訴說往昔的光輝。另有清澈的胡泊，雖冇有了浩大，但還是湛藍如鏡，曾經有女兒結伴來此打扮。

這是一個泣淚、悲愴的故事，一個天真爛漫的豆蔻少女被匈奴鐵蹄掠上馬背，帶向了悠遠的漠北。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我從汗青的指縫裡撿起影象的碎片，走進了一個女兒的天下：田野寂靜，跟著薄霧散開，盈盈清風裡，一個身著輕紗，行動縹緲的女子款款而來。頃刻，繽紛的花蕊從天而降，如夢如幻……長空裡，一行人字形雁陣劃過，聲聲悲鳴。山巒間，湖水浩大。恍忽間有婉轉的歌聲從太古傳來，一曲《湫水謠》宕人靈魂——

匈奴，這個名字最早呈現於戰國期間的《逸周書》中，以後又呈現於《山海經》、《戰國策》、《史記》和《漢書》等史籍。據史料記錄，匈奴的先祖是夏後氏的苗裔淳維，活潑於北部蠻荒之地。商週期間，匈奴人和中原政權有所打仗。到了春秋戰國末期，匈奴族與秦、燕、趙國產生戰役。到秦始皇同一六國後，匈奴被秦將領蒙恬擯除出河套地區。西漢建立後，單於冒頓將匈奴推向最強大階段，具有馬隊三十多萬，前後兼併東胡、月氏、樓煩、白羊等鄰族，其國土東至遼河，西達蔥嶺，北抵西伯利亞，南到長城，給中原政權帶來極大威脅。漢朝建立之初，高祖劉邦挾滅楚立國之餘威，親率三十萬雄師，意欲北擊匈奴，成果反被匈奴四十萬雄師擊潰，包抄在白登山。幸虧足智多謀的陳平向單於閼氏賄賂，才得以逃脫，震驚朝野。及至劉邦亡故，據傳冒頓單於修書一封，送給獨攬大權的呂太後呂雉，粗心是：我死了夫人，你死了夫君，不如嫁給我算瞭如此。漢朝受此大辱，卻又無可何如，因而送錢帛、嫁女子，以作緩兵之計，求得喘氣之機。以後顛末數十年的療攝生息戰略，到了漢武帝期間，漢庭國力漸強，為斷根北方禍害，漢軍通過河南之戰、河西之戰和漠北之戰等，擊潰匈奴主力，導致殘存的匈奴人要麼向漢庭歸降，要麼走向縱深的漠野，更有部分刁悍的人馬挺進歐洲，開啟了新的征程。