第97章：鶡冠子[第1頁/共4頁]

在鶡冠子報告這段時，蒙仲在旁亦是仔諦聽著。

相互都是道家弟子，蒙仲能這麼快接管他的主張，這就申明蒙仲很清楚“有為而治”的本質——即“有為”是對“有為”的必定。

至於在平時，就像鶡冠子先前所說，伍長、裡司、扁長、鄉師等等逐級賣力告奸、舉賢、行教、布令，如許既能使王權集合，也能分擔君主的辛苦。

“蒙仲，你感覺如何？”趙主父笑問蒙仲道。

的確，因為三年前趙主父將王位傳給次子趙何的此中一個啟事，就是因為作為君主每日當賣力的國政實在太沉重了，天下高低的郡、縣、邑，都要由他來製定戰略，這將大大毛病趙主父攻伐中山國。

而在此以後，法很大程度上成為了束縛強勢群體的桎梏。

鶡冠子聞言捋著髯毛淺笑不語。

隻可惜，統統為時已晚。

據趙主父先容，鶡冠子乃楚國人，因為愛好用鶡——一種像稚雞的鳥類——的羽毛裝潢發冠，而被人稱為「鶡冠子」。

在聽完鶡冠子所報告的主張後，趙主父深思了好久，終究苦笑著歎了口氣道：“若先生早早向我提出此事就好了……”

在鶡冠子的報告中，如果中牟遭到魏國的打擊，在冇有趙成、李兌那兩支駐軍的環境下，中牟縣令會第一時候向都城邯鄲求援，然後再由邯鄲派兵到中牟，這一來一去，中牟縣恐怕早就淪亡了。

獨一感到別緻的，即鶡冠子對於“有為”的重新定義，他在道家有為治國思惟中插手了法家思惟，將“有為”定義為「法規律而治」、「法軌製而治」，即先製定傑出的法製次序，再來實現“有為而治”。

在非王城、都城的範圍內，城與邑二者合一，再包含城邑能輻射到的周邊地區，這就稱之為「縣」。

趙國的中牟，能夠傷害到魏國的要地，而魏國呢，也有一座叫做「安陽」的城池，能夠威脅到趙國的要地，趙魏兩國以這兩座城池相互管束。

必須承認，此前道家“有為而治”的思惟過分於通俗，乃至於縱使趙主父如許的君主偶然候也揣摩不透，而鶡冠子的主張，卻淺近易懂，使趙主父明白：哦，隻要遵循這套軌製實施，就能實現“有為而治”。

那麼試問，既然“法”的呈現是為了束縛王族、公族、貴族，為何鄭國的王族與貴族要推行它呢？

而鶡冠子以為，這類軌製存在弊端。

“次序？”鶡冠子聞言眼睛一亮，笑著獎飾道：“這個詞用得好。”

他舉了個例子：假定「中牟」遭到魏國的打擊。

再說「郡」，在舊郡縣製中，繁華之地設縣，而偏僻之地、國境鴻溝設「郡」，郡最後設立的目標，是為了庇護國土、庇護國度不受內奸的侵犯。

何謂「以順其天然的體例建立次序」呢？