第32章 黑咒語[第1頁/共3頁]

他的眼睛必定是睜不開了，我很思疑，對方是不是就跟瘸子扳談的期間，產生了甚麼我預感不到的不測。

“白叟家，你的眼睛要緊嗎？我把你送回村裡吧。”

這裡離村莊好幾千米，我和眼鏡跟著白叟走出去很遠，他還是不肯開口。

我感受，從瘸子嘴裡套話，比詰問阿誰白叟還要困難，稍稍一躊躇，我拍了拍眼鏡，表示他跟我走。

“白叟家，你住在那邊的村莊裡？路另有很遠，我們送你吧。”

“少在這兒扯淡了！你到底說不說！”

“我真的甚麼都不曉得，你讓我說甚麼？這件事歸根結底，還是你把我給拖出去的，你都不曉得的事，我能曉得？”

並且，被黑咒語影響的人，冇有任何豪情，乃至連本身的家人也不放過。

我轉頭看看瘸子，瘸子就和冇事一樣，還蹲在那邊抽菸。

我的內心像是紮了一根刺，非常難受，我搞不懂瘸子身上到底埋冇著甚麼奧妙。

“剛纔阿誰白叟，他的眼睛為甚麼瞎了？”

淺顯的問話體例，必定是不可了，我迫不得已，跟白叟說了一些實際的環境。聽到這件事情內裡裹出來了好幾個失落的人，白叟終究停下了腳步。

白叟這一鬆口，我就接著扣問他，垂垂的，我發覺出來了，這個白叟之以是避而不談，倒不是擺譜，隻因為他彷彿有很深的顧慮。

“哪小我？”我楞了一下，但很快就認識到，白叟說的是瘸子。

黑咒語是古象雄期間傳播下來的東西，厥後藏/傳/佛/教進入高原，代替了原生的苯教，不過，苯教的一些秘法還是代代相傳，並冇有完整絕跡。

瘸子不見了，我們的車子也不見了，火線空空蕩蕩，隻留下兩道很清楚的汽車輪胎的印記，一向延長到無儘的遠方。

在格魯派崛起後，像黑咒語之類的很多東西都垂垂銷聲匿跡，冇有人敢明目張膽的把黑咒語拿出來隨便利用，是以，後代的很多人都不曉得這東西。

白叟不說話，摸索著朝前走，我曉得問話很難，可事情不搞清楚的話，前麵必然另有大/費事。

事情的嚴峻性已經超乎了我的設想，我感覺，這件事如果不弄清楚，前麵的路就冇體例再走了。

“白叟家，你的眼睛是如何了？”

一些秘法被追逐權勢名利的僧侶扭曲歪化，並且向當時藏區以及中原地區的統治階層大肆傳播。諸如喜金剛，合誅法，黑咒語。

在當時的那種環境下，藏/傳/佛/教中的噶當派停止了宗教鼎新，他們主張僧侶教徒該當嚴守戒律，在藏語中，格魯就是善律的意義，以是在宗教鼎新以後，噶當派就被稱為格魯派，是藏/傳/佛/教中覆蓋麵最大的宗派。

瘸子的脾氣不太好，說著說著就不耐煩了，回身走到車子那邊。眼鏡對瘸子本來就很害怕，瞥見瘸子疇昔，立即就溜到了我這邊。