第12章 嘎巴拉[第2頁/共2頁]

夭夭也冇見過嘎巴拉，以是不好評價，她想了想，就給我推/薦了一小我。

這玩意兒看起來像是一個半圓形的茶盞，但是，上麵能夠看到鋸齒形的印記，這類鋸齒形的印記非常的奇特，必定是頭蓋骨的骨骼連接處。

徐老謝留下的嘎巴拉，引發了我很大的興趣，我感覺，這能夠也算是一條線索。

“老哥，你太爺爺，還說過甚麼話，或者，留下過彆的甚麼東西嗎？”

徐老謝當年的故事，我感覺應當是很出色的，但是，他回家以後，冇有跟家裡人說那麼多，這導致線索匱乏間斷，讓我扼腕感喟。

以是，徐家的人對這個東西比較忌諱，徐老謝死了今後，就冇人把這件嘎巴拉拿出來把玩。

嘎巴拉也算是一種文物，但在本地市場上暢通的很少，有些做了好多年買賣的人，也不見得打仗過正宗的嘎巴拉。

徐老謝對這件東西看的很首要，從不離手。家裡人也不懂這是甚麼玩意兒，在大青村這邊，有個民風風俗，就是白叟過世的時候，會把他平時喜好的一些小物件，隨棺材陪葬出來。

徐金忠回到屋裡，翻箱倒櫃了一陣子，拿了一個盒子出來。

五方橋最負盛名的“眼”，姓李，真名叫甚麼，冇幾小我曉得，外人都喊他才叔。

嘎巴拉是藏語的音譯，意義是人的頭蓋骨，腿骨，指骨所製作的法器。但最原始也最正宗的嘎巴拉，必須是人的頭蓋骨。

徐老謝在家裡餬口的那三年時候裡，除了把本身關在小黑屋裡唸佛，剩下的時候，就會拿著嘎巴拉入迷。

我感覺這一趟冇有白跑，收成了一些先說。整整一夜冇睡，我也不感覺累，開車回到郊區，我簡樸的歇息了一下，吃過早餐就急倉促的跑到方孝賢那邊。

但真正曉得嘎巴拉的人，對這類東西是很謹慎的。

如果能找人把這件嘎巴拉的年代，產地等等周邊資訊查出來的話，大抵就能判定出，徐老謝當年失落以後，詳細去過甚麼處所。