第四十一章 異獸九尾狐[第1頁/共2頁]

洛安安固然本身就是九尾狐，可它真的不體味本身。傳承影象並不完整，另有很大一部分封印著，到了必然的修為纔會解開。

塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作本身的先人。因為九尾狐有這麼一件很風景的事情，以是修成精的狐妖總喜好高傲地說本身是塗山後嗣，誇耀血緣的崇高。

並且，主神非常寵嬖九尾狐，對其非常寬大，這可真恰是天道的寵兒。

並且傳說九尾狐的血乃是大補之物。九尾生為渾沌，其血可令凡人成神。

以是它對九尾狐的體味隻是很簡樸的。這本異獸錄倒是可覺得它增加一些本身的體味。

不過九尾狐職位很高是不錯的。九尾狐出世，萬獸臣服。是以九尾狐雖百萬年難出一次，可妖皇一向是九尾狐族後嗣塗山氏。號令萬獸，莫有不從。

誰知洛安安順手拿的這本書是《異獸錄》，內裡剛好有一章記錄九尾狐。

以是關於九尾狐是瑞獸還是凶獸一向冇能定論。

九尾狐，《山海經》《南山經》雲:“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

《瑞應圖》說:“王者不傾於色，則九尾狐至。《宋書・符“瑞誌》說:“白狐，王者仁智則至。《孝經援神契》說:“德至鳥獸則狐九尾。

洛安安看到這些，才曉得自已本來這麼貴重。

九尾狐長於變幻，世上能認出其真身的隻要主神。九尾狐的眼睛能夠看破統統虛妄，善幻也長於破幻。

“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《外洋東經》“有青丘之國，有狐，九尾。”《大荒東經》史乘中記錄，九尾狐成績了“大禹”與“塗山氏”的佳緣，成為了中國古書中呈現的最早的“婚姻中介”。

禹三十歲還冇有娶妻，他怕本身老了再不娶的話，有違法度了（古禮男人三十而立，娶）。因而向天卜告道：“如果同意我娶妻的話，必然會有答覆。”公然有九尾白狐來拜訪大禹。大禹(因而）說：“紅色是我族所崇尚服飾的色彩，九尾是王者的意味（古時以九為極數，尊）。大禹在時聽到塗山處統統歌是如許的：綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。立室成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！”大禹因而娶了塗山氏之女，稱她為女嬌。

嗚嗚，琳琅，你還我認主的兩滴血！（琳琅：確切很補，我感受本身又要進級了）

這裡說，九尾狐是主神的寵物。它亦正亦邪，既能給人帶來吉祥，又會給人帶來災害。

在地球，就有關於九尾狐的記錄。

不過，按書上來講，本身這世應當叫塗山安安了，不曉得這一世的爹孃是不是妖皇呢？

洛安安無法，就隨便找了本書。