第73章 教學相長[第3頁/共4頁]

他給秦宜祿所講得當然不是甚麼之乎者也的東西，實話實說，當代人，即便是所謂的大儒知識儲備也是有限的，所謂的學富五車，實在書柬這東西就算是裝了五個大車又能有多少東西？都一定比得上一本中篇收集小說的體量，而張奐本質上仍然是個武夫，也算不上甚麼大儒。

倒是隻能是在張奐歇息的時候，由秦宜祿作為師兄代為為其講經，歸正，這些人也是來學左傳的麼，真讓張奐去講左傳，也不成能講得比秦宜祿更好。

究竟上這個題目有疑慮的當然不止是他，但勇於當眾說出來，讓這秦宜祿，乃至其背後的張奐都下不來台的，他還是頭一個呢。

“哦~，金城人啊，難怪，等等，你說你叫甚麼名字？”

畢竟上輩子四書五經小時候還看了看，端莊人誰看兵法啊，並且還是當代兵法，這東西在當代屬於廢學，在當代，普通也底子找不著人教。

有朝一日如果秦宜祿能夠乘風而起，到時候需求征辟涼州的人才為己用的話，直接征辟這些人，既便利又費事兒，並且包管好用，這些人在本身地點的郡縣都是地頭蛇。

大師都不傻，誰拜教員的時候不但願拜在本地大賢的門放學習呢？

一個關西大族後輩，還是伏波將軍馬援以後，卻生把本身搞成了古文學派的集大成者，幾個馳名的弟子中，鄭玄、管寧、盧植、延篤都是關東人。

這張家天然就門庭若市了麼。

那既然叫做義從了，天然也就稀裡胡塗的歸了玄牝義從，稀裡胡塗的，跟這秦宜祿確切也建立了主從乾係，靠不靠得住另說，起碼這份淵源，這就算是定下了。

卻見一新來不久的青年俄然站起來道：“師兄，昨日鄙人複習功課之時，讀到成公四年時，此中提到，‘非我族類，其心必異’如許一句話。”

用他的話來講就是，段熲此人固然品德不可，濫殺無辜非是君子所為，但兵戈的本領確切是光武以後的大漢第一人，天下少有，他的本領還是能夠學一學的。

秦宜祿屯戶出身，實戰經曆是有一些的，乃至還諷刺和鄙夷過曹操，但是實際這東西好像高屋建瓴，他很清楚的曉得將來他如果也想混個名將甚麼的鐺鐺，這東西是必須得學的，可算是找到機遇了，天然也是格外的珍惜。

這話，倒像是段熲說的。

當然，張奐正式部下的，有師徒之名的弟子也並未幾，涼州地區，除了成廉和張楊這算是入室弟子，常日裡秦宜祿顧不過來，還會和張芝和張旭學習根基的簡樸經學以外，真的定下了師徒名號的也就那麼幾個，無不是來自涼州王謝。

比如北地傅氏傅燮的兒子傅乾，皇甫嵩的兒子皇甫堅壽、金城閻氏後輩閻行，武威賈氏賈詡的宗子賈穆，張濟的親侄子，武威張氏後輩張繡，漢陽韋氏的韋康、漢陽薑氏的薑敘、以及，敦煌蓋氏的蓋勳將本身的親兒子蓋順也給派了過來。