第73章 教學相長[第1頁/共4頁]

不過即便是三個時候，對秦宜祿來講也算是受益匪淺了。

這張奐在講學的時候常常都會提及一些過往他所經曆過的實際案例，偶然候還會拿實在案例來磨練他，各種的藐小微末之處，無不讓秦宜祿受益很多。

究竟上這個題目有疑慮的當然不止是他，但勇於當眾說出來，讓這秦宜祿，乃至其背後的張奐都下不來台的，他還是頭一個呢。

他給秦宜祿所講得當然不是甚麼之乎者也的東西，實話實說，當代人，即便是所謂的大儒知識儲備也是有限的，所謂的學富五車，實在書柬這東西就算是裝了五個大車又能有多少東西？都一定比得上一本中篇收集小說的體量，而張奐本質上仍然是個武夫，也算不上甚麼大儒。

老頭的身材不後，每天能保持三個時候復甦且有精力講學便已經是極限了，其他時候大多數都是昏昏沉沉，乃至乾脆就是講著講著就睡疇昔。

這話，倒像是段熲說的。

比如北地傅氏傅燮的兒子傅乾，皇甫嵩的兒子皇甫堅壽、金城閻氏後輩閻行，武威賈氏賈詡的宗子賈穆，張濟的親侄子，武威張氏後輩張繡，漢陽韋氏的韋康、漢陽薑氏的薑敘、以及，敦煌蓋氏的蓋勳將本身的親兒子蓋順也給派了過來。

當然，張奐正式部下的，有師徒之名的弟子也並未幾，涼州地區，除了成廉和張楊這算是入室弟子，常日裡秦宜祿顧不過來，還會和張芝和張旭學習根基的簡樸經學以外，真的定下了師徒名號的也就那麼幾個，無不是來自涼州王謝。

如果否定這句話，那……這左傳是你給編進春秋的，還大言不慚的說是以左傳釋春秋，所謂微言大義，你的意義是賢人錯了不成？

但是你當眾把這句話點出來，這就是你不對了啊，如果這句話是對的，那豈不就申明段熲是對的，張奐是錯的了麼？

說是師兄，實際上也與師生乾係相差不遠了。

涼州，乃至全部關中地區就冇出過幾個大儒，弘農楊氏本來就很特彆，他們家祖上是出過西漢宰相的，其家學本質上還是今文學派的那一套，實際上跟旁的儒學家屬並不是一回事兒，此前好輕易出了個馬融吧，大師也更情願將其看作叛徒。

畢竟上輩子四書五經小時候還看了看，端莊人誰看兵法啊，並且還是當代兵法，這東西在當代屬於廢學，在當代，普通也底子找不著人教。

用他的話來講就是，段熲此人固然品德不可，濫殺無辜非是君子所為，但兵戈的本領確切是光武以後的大漢第一人，天下少有，他的本領還是能夠學一學的。

“啊？金城麴氏，麴義啊。”

至於那些絕大多數，跟從秦宜祿而來或是主動來投奔張奐的其彆人，則全都以義從的身份停止旁聽，實際上跟秦宜祿幾近能夠算是師徒之實了。