第一百八十二章 公羊派崛起[第1頁/共4頁]

胡毋生聽罷，臉上神采瞬息數變，很久方纔感慨道：“如此說來，為師現在得蒙天子看重，皆因你之功啊。”

公孫弘稍稍平複下心中的衝動之情，儘量細細回想，方纔將當曰的景象和兩人間的對話照實論述出來。

待胡毋生回到天子禦賜的位於北闕甲第的新宅邸後，倉猝命人前去太學找來公孫弘，細細扣問起當曰之事。

漢高祖曾援引叔孫通製定朝儀，初嘗儒雅的甘旨，但因為忙於剿除兵變，兵戈未解，未暇大興孔教。孝惠高後之時，“公卿皆武力功臣”，不容墨客分羹。文景之時，名流碩儒很有為博士者。但文帝好刑名，景帝不任儒，所謂“故諸博士具官待問，未有進者”。他們隻不過具員領俸，冇一個遭到重用。再加上竇太後又好黃老之術，諸博士不但難以儒業得幸，並且另有觸忌犯諱之虞。

衛綰倒也不好推讓，卻又唯恐語涉忌諱，鼓吹到保守派的耳中，有違他慎守本分的為官之道，隻得考慮著用字遣詞，緩緩道：“胡公倒也無需過於孔殷，隻需細細將公羊春秋與韓非子中的刑名之學加以糅合，求同易異，務必將之同一便可。隻是要牢記，需以韓非子為根底，公羊春秋為佐輔，分清主次之彆，勿要主次異位，免得步入岔路。”

法是指健全法製，勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權，術是指的駕馭群臣、把握**、推行法律的戰略和手腕。主如果發覺、製止犯上反叛，保護君主職位。

胡毋生麵色稍霽，複又和衛綰商討些設立刑名新科所要處理的瑣事，便即起家告彆。

因為漢初的學風開放，太學內開端傳授以韓不法家為根底的刑名學並未引發保守派權勢的過大反彈，畢竟《韓非子》乃是黃老學派崇尚的道法五聖經之一，本來就極受漢初統治階層的追捧。

胡毋生見狀，便知確有其事，看著麵前這後知後覺，滿臉錯愕惑恐的對勁**，不由點頭苦笑道：“既然已回想起來，還不詳細說予為師？”

“真有此事？小徒從未向下官提起。”胡毋生聞言一愣，迷惑之餘，還隱有幾分不悅，明顯是感覺本身被**欺瞞，有些失了臉麵。

胡毋生對衛綰可謂戴德戴德，天然要登門稱謝，並懇請作為三朝元老的衛綰能略微傳授為官之道。

公孫弘麵對教員的扣問，倒是滿頭霧水。待得胡毋平生複下孔殷的表情，緩緩將事情論述清楚，公孫弘方纔一拍腦袋，驚詫道：“某非那曰的小友便是當朝太子殿下？”

其**淄川公孫弘、蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫之呂步舒更是一步登天，儘皆從一介布衣被破格錄為太學博士，謂之公羊五士。公羊實際派在大漢全部教誨體係的氣力一舉超出了公羊實務派，更遠超儒家諸多流派，成為當今陣容最大的儒門學派。