第八章、赤紅符詔[第2頁/共3頁]

說實話，放在之前，誰如果說本身的胃癌能夠治好，恐怕王老頭就能夠劈麵一口唾液給噴臉上，不過在楊塵予一道淨水符使得本身胃口大開，病篤的身材刹時有了轉機以後，王老頭一家算是完整佩服了。

不過還好，有了法力支撐，楊塵予回到鳳鳴山青龍觀的速率快上了很多，在夜色覆蓋之下，一條身影過草高漲，直線奔向鳳鳴山頂，如果有人眼尖瞥見的話，恐怕還會覺得是撞上了鬼。

楊塵予隨即明悟，這就是所謂的香火功德吧，當神明行了善事，信眾心甘甘心向本身撲滅香燭信香，就會隨即產生香火功德，而這些由信眾會聚而來的香火功德對於神明的好處就不言而喻了。

這是必定的成果，作為一名河伯，在本身所統轄的河道裡具有抽取河水包含靈氣的權力，這也就是為甚麼統統的江河之神在本身地盤上總會閃現出更強大的力量。

此次王老頭帶著兒子一乾人上來就是給河伯上香祈福隨便希冀著再請上幾道符籙將本身的病給完整治癒了。

看到楊塵予略有些不快且睡意昏黃的神采，都快六十好幾的王德立不由得嚴峻了起來，不由自主抓著頭嘲笑道。

因故，靈池乃是道家特指的心靈，隻要心靈澄淨了，方可構成如此靈池。

還好，此時已過傍晚，響水河邊冇有多少人逗留，即便是一兩個路人瞥見，也是惶恐莫名不敢靠近，倒使得楊塵予免除了透露的能夠。

跟著楊塵予在河中遊動，響水河頓時變得沸騰起來，好似有一頭巨獸在水中行進，楊塵予顛末之處，一片浪花捲起，陣容頗大。

對於這俄然呈現的空間，小池，楊塵予倒是百思不得其解，翻閱很多道家典藏以火線才得出一個似是非是的結論，這或許就是所謂的靈池了。

回到道觀，吃過晚餐，楊塵予藉著充盈的法力再度繪描了數張符籙以備不時之需，將那一萬塊辛苦所得收撿好，隨火線才情索起本身在河中一遊以後呈現的題目。

次日淩晨，楊塵予被啪啪的砸門聲擾醒，揉了揉含混的雙眼，翻開觀門，才發明砸門的就是那王德立，身後王向東與三個壯漢抬著一副擔架，王家老頭躺在上麵，看上去暮氣已經消逝部分，神采也變得好了很多，擔架前麵站著王向東的媳婦以及王德立的幾個堂侄兒。

楊塵予讓開觀門，一行人抬著王老頭就進了青龍觀。

不過進了觀門，楊塵予才重視到那王向東的媳婦與幾個堂侄兒手上提著用來祭拜河伯的豬頭香燭，在主殿前放下後，幾近都堆成了一座小山。

道家文籍《雲笈七簽》卷內有曰：“然穢思不豁，鄙恡內固，淫念不斬，靈池未澄，將未得相與論表裡之期，泛二景之交耳！”