第十二章 盜墓江湖[第3頁/共4頁]

等我問道他的捆屍淘金派的尋墓秘術和探墓絕學的時候，他說我是摸金校尉的後嗣，並不是他的弟子，至於捆屍淘金派的其他比較深切的秘術絕學不便傳授。

“啊，啊，來人啊，有刺客。”魯哀公驚叫一聲，坐了起來，本來是他本身做的一個夢。

以後，我們換到了涼亭。他又接著提及幾十年前的盜墓紛爭的江湖恩仇。

看雪。

西方下沙派

主如果五人合一，一人站在最高處雷鳴當中，其他四人彆離站在東西南北的四個方位。當打雷之時，雲雨過後，四個方位的人就會跑過來，奉告站在最高位置聽雷的人，哪個方位有模糊的聲音想應和。然後就肯定出哪個方位會有古墓，百試百中，無一虛空。

“那我現在就為你指條路，西境大野，有麟澤生。”

相傳，約莫在公元前481年，周敬王三十九年，也就是魯哀公十四年的那一年，春秋五霸進入了白熾化的階段，各國紛爭不竭，戰役進級。幾個大國的國君都想打敗周邊的小國，然後再通過連縱的體例再打敗心中的大敵國，介入中原。

土有“熟土”、“活土”、“死土”的辨彆。

南邊雲墓派隻如果通過“望、聞、問、切”的倒鬥體例。

東山嶺丘派

路人曉得魯哀公要春季打獵了，在大街上都紛繁避開，站道旁觀魯哀公浩浩大蕩的打獵大步隊。

大野，就是春秋末期魯國的钜野，地處魯國西境大野澤地，蘆葦香蒲等植物富強，野活潑物雜多，非常合適打獵。

衛士固然跑到了他的床榻前，但是隻見魯哀公一動不動，眼睛發楞，並冇有發明甚麼刺客。還不是的聞聲魯哀公的嘴裡還不斷的念著；“西境大野，有麟澤生；西境大野，有麟澤生・・・・”

魯哀公往叢林深處不竭的奔馬，手舉弓箭，對串出來的野兔子，野雞，小野豬百發百中，可見魯哀公的箭法有多精確，從側麵也看出魯哀公為征服他國，常日也是苦練箭術，從不荒廢。

東山嶺丘派首要靠於東部本地一帶，其漫衍比較狹長分離。構成的時候約莫是在明朝抗擊倭寇期間。

所謂“聞”，便是嗅氣味，倒鬥之前，翻開墓表表土層取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土的氣味中辯白墓葬是否被盜過，並按照土色判定古墓的年代。傳聞工夫好的，能聞出來西漢年代墓葬的土與東漢年代墓葬土的奧妙的氣味不同，可謂“神鼻”。

正因其聽雨，聽風、聽雷、看雪、觀雲的尋墓高超秘術以及挖洞無土的高超伎倆，使得厥厥後的擔當人越來越少，乃至生長至今傳承人已經絕無。

“幾十年前，那是一個盜墓江湖紛爭的年代，北方的摸金校尉派，南邊的雲墓派，西方的下沙派，東方的東山嶺丘派，另有我們的捆屍淘金派一共五大派係。各派有各派的尋墓工夫，各派有各派的密門兵器，各派有各派鬥屍的伎倆以及摸金的體例。”老棺頭說道。