第十二章 盜墓江湖[第1頁/共4頁]

至於北方摸金校尉派，老棺頭冇有給我講，說是佟先生現在是摸金校尉派的傳承人，我爺爺也是此中的一員，隻不疇昔世了。關於北方摸金校尉派的史來生長，秘術絕學，老棺頭說讓佟先生親身給我說。他說這不屬於他的傳述範圍。用句時髦的話說是不想超綱。

其倒鬥體例比較蠻橫，因為山嶺溝壑能障人眼目，以是很多倒鬥者是無所害怕，直接發掘盜洞進入古墓，甚者會把死者的屍身無情的丟棄在戈壁荒漠當中。

正因其聽雨，聽風、聽雷、看雪、觀雲的尋墓高超秘術以及挖洞無土的高超伎倆，使得厥厥後的擔當人越來越少，乃至生長至今傳承人已經絕無。

土有“熟土”、“活土”、“死土”的辨彆。

俄然，在魯哀公的馬前呈現一頭麋鹿，色采斑斕。嚇得馬猛的往前一昂首，雙蹄騰空。魯哀公差點在馬背上麵掉下去。幸虧魯哀公駕馬技術純熟，兩手緊抓馬的韁繩，籲籲的幾聲，將吃驚的紅馬給鎮住了。

相傳，約莫在公元前481年，周敬王三十九年，也就是魯哀公十四年的那一年，春秋五霸進入了白熾化的階段，各國紛爭不竭，戰役進級。幾個大國的國君都想打敗周邊的小國，然後再通過連縱的體例再打敗心中的大敵國，介入中原。

魯哀公聞聲呼喊，自發的將短劍放在床榻上。靈魂像是中了魔咒一樣的跪在地上說道：“魯哀公在。”

倒鬥的體例主如果看氣候倒鬥。因為靠近本地地帶，氣候比較潮濕多雨。而東山嶺丘派恰是靠聽雨，聽風，聽雷，看雪、觀雲等秘術，然後現草色、現雲色、現泥痕、現雨澤之征象，來鑒定古墓地點的位置方位。

南邊雲墓派隻如果通過“望、聞、問、切”的倒鬥體例。

中原以西，陣勢多數溝壑不平，山嶺縱橫，有些處所乃至戈壁袒護。盜墓界有句古話，“秦埋嶺漢埋坡”，以是西方下沙派首要打仗的是秦朝至秦朝之前的古墓，或者是之前西域古國的古墓等等。

衛士固然跑到了他的床榻前，但是隻見魯哀公一動不動，眼睛發楞，並冇有發明甚麼刺客。還不是的聞聲魯哀公的嘴裡還不斷的念著；“西境大野，有麟澤生；西境大野，有麟澤生・・・・”

這內裡有必然的科學的事理，有墓葬的地下是空的，當打雷的時候，就輕易構成共鳴，聽起來彷彿地下有東西在和雷聲呼應和。

所謂“切”，便是發明古墓以後，如何找好打洞方位，以最短的間隔進入棺槨，要有豐富的盜墓經曆還要有體察事物的靈敏感受。擅於此道者，常常按照陣勢地脈走向，如給人評脈一樣很快切準棺槨位置，然後從斜坡處打洞，中轉墓室中的棺頭槨尾，盜取墓葬中的陪葬品。

“啊，啊，來人啊，有刺客。”魯哀公驚叫一聲，坐了起來，本來是他本身做的一個夢。