第七十一章 門後有鬼[第3頁/共4頁]

麵具會不會是他摘下來的？

顓吉摸著下巴，猜測說：“這間墓室，隻要這一扇石門，而門又被關上了，真是奇特。”不錯，古墓裡的石門，和我們平時的木門可不一樣，不是一小我想關就能關的，普通需求藉助自來石，更初級一些的，還需求藉助活動構造的鞭策力。

顓吉提示說：“和懸屍陣戴著的麵具不一樣。”雖說當時離的遠，但懸屍陣的麵具是綠色的，和這些如同燒焦的人臉麵具明顯不一樣。這陰暗的墓室中，古怪的玉中人，另有這如同燒焦一樣的麵具，究竟代表了甚麼？

就在石門翻開的那一刹時，我瞥見了石門前麵的鬼！

豆腐搖了點頭，說：“不、不、不，你不感覺，比起他們冇穿衣服的事，他們的衣服去了那裡顯得更首要嗎？”

我想了想，沉著道：“除非，他們的物質，已經到了一個極度的貧乏狀況。”

它就站在石門前麵，白森森的臉帶著一個詭異的笑容，諦視著正在排闥的我們。

豆腐偶然候腦瓜子反應還是很活絡的，立即辯駁說：“不成能，總不至於連褲衩都不留，就算物質再如何嚴峻，也不至於去用彆人穿過的褲衩吧？”

我倆的動靜早已經引發其他四人的重視，世人的重視力立即從玉中人轉移到了牆上的麵具上。顧文敏又驚又獵奇，說：“這些麵具，會不會就是茲木國人戴的麵具？”

鬼關門？

我隻聽過半夜鬼拍門的說法，可冇聽過甚麼鬼關門。

顧文敏展開了專業的闡發才氣，眯了眯眼，猜測說：“他們碰到傷害後，或許步隊中的人，出於物質考慮，是以拿走了他們具有的統統。”

燈光打疇昔，被它的身影阻擋住了，這一樣是個渾身**的人，我在察看他的時候，趁便瞟了一眼他身材四周，冇有看到衣服或者散落的設備包。他就這麼直挺挺的站在石門前麵，也不知站了多久，身上覆蓋著一種紅色的粉末狀物質，是以剛纔排闥時乍一看，我們就看到了他充滿白粉的臉。

“我說的是物質，不但指衣服。”我改正了一下顓吉的話，將本身其他的猜測闡發給世人聽。這些被弄走的衣物，並不必然是被彆的人穿在身上，在物質極度匱乏的前提中，它們能夠有很多感化，比如充當繃帶、生火質料、保暖，等等等等。這些人被扒的連褲衩都不剩，我感覺最有能夠的是，這些衣服被扒下來取暖或者生火充當照明設施。

是不是爺爺步隊中的人？

他又是如何進入這個玉石中心的？這些麵具又是用來做甚麼的？我的直覺，讓我靈敏的將二者聯絡在了一起，但目光所見，麵具，以及玉中的人，卻底子找不到涓滴能夠聯絡的處所。我對於茲木國的墓葬風俗不太體味，不過桂地先民，即便是在一千多年前，漢化也已經很嚴峻，是以漢族的墓葬格式對桂地的葬俗也產生了深遠的影響。如果遵循當時的軌製來看，這個地下墓室，很能夠是個井字形的墓，而墓仆人則該當位於墓室的正中心位置。