第三十六章探尋遠古秘密[第1頁/共4頁]

身化中官戊已土，五方萬姓至群眾，

庚子其年造六合，盤古出世到現在。

為甚麼《山海經》、《天問》、《帝王世紀》等記敘當代奇特之事的神話著作裡冇有盤古？為甚麼先秦、秦朝、西漢和東漢中期之前的一牢記敘裡冇有盤古的蹤跡？為甚麼春秋戰國這個文明大發作的年代冇有任何人提及盤古這位開天辟地的巨大人物？這一係列的問號彷彿在奉告這我們，漢中期之前的人並不曉得《三五曆紀》裡記錄的盤古。既然前人都不曉得，《三五曆紀》裡的盤古是來自何方呢，我們無妨先來看看它的作者徐整。

腸腑良田為萬頃，血臟化為五海門．

：盤古氏，神話還是遠祖的影象。

盤古開六合，

盤古開六合，

左手南邊丙丁火，右手北方號江津。

（1）“六合渾沌如雞子，盤古生此中。萬八千歲，六合斥地，陽清為天，陰濁為地。盤古在此中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裡。”

“安閒以頭為天，足為地．目為日月，腹為虛空，發為草木，墮淚為河，眾骨為山，大小便瀝為海。”

入筵領受郎財馬，撩頭略唱我啟事。

以上這些歌詞不曉得是否顛末竄改，出自何時、何人，與徐整從少數民族聽到的是否不異，但它們的實際意義並不太大。如果我們細心的闡發神話中的盤古，就會發明很多的蹊蹺，乃至能夠把盤古當作兩個分歧的盤古。

劃洲來住人，

又如：

因為有盤古，

有些人自顧自的證瞭然盤古就是伏羲，並且這些人的名譽都很高，冇法辯駁，但很難讓人信賴，他們證明的盤古是神話中開天辟地的盤古嗎？神話中盤古存在的時候隻要它一個生命體，並且在開天辟地以後它就死了，一個死去的生命體莫非你們又讓它活過來了嗎？或許你會說我所講的根據是神話，不成信。但撤除神話，您還要拿甚麼來講盤古？

這是印度神話中關於創世神的記錄，因為譯音的差彆，我能夠稱呼這個初創神為梵天（atman）或者阿達摩（adam）。看過梵天的故事，我們再翻轉頭看看有關盤古化萬物的記錄。

有如許的師祖，徐整所瀏覽的知識麵非常的廣，這就讓他有能夠打仗到一些非常偏僻、傳播非常少的記錄，這此中不免冇有盤古氏的呈現。彆的徐整所處的地理位置，或許也是盤古氏產生的一個嚴峻啟事。

徐整字文操，豫章(今江西南昌市)人，能夠算是孫權的子民，所謂江東後輩多俊才，這位徐整先生也是位才調橫溢的人物。但與那些熱中於安邦定國、運營獻策的文人才士分歧，徐整好靜，他的另一身份就是鄭學的忠厚跟隨者。鄭學在當時很牛，它的開山祖師為東漢末期的鄭玄，此君可謂是集天下之大成，叫的上名號的徒弟無數，精通儒、道、經、法，註解過《周易》、《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》等，撰寫了《天文七政論》、《魯禮?袷義》、《六藝論》、《答臨孝存周禮難》等著作，可謂是學究天人、收羅眾家。