第三十四章 有巢氏[第3頁/共5頁]

媽媽說話偶然，有巢氏聽了結故意。而後小有巢氏就每天揣摩著如何在樹上建一個“家”。他看到鳥是將樹枝、小草等銜到樹上搭成“巢”的。因而他也學著將樹枝和草往樹上運送，當時的人徒手爬樹很輕易，但是帶上大一點的樹枝等質料往上爬就不輕易了，因為人分歧於鳥，鳥搭巢能夠用小的樹枝，人建巢就需求大的樹枝。跟著春秋、聰明的增加，他在玩耍時用植物藤條將枯樹枝綁起來，玩著玩著，俄然產生靈感，就紮成了像厥後人們利用的梯子一樣的東西，有了這類“梯子”，人便能夠帶上大樹枝爬到樹上去了，再用一樣體例在樹上捆紮樹枝棍棒，構架搭建成“鬥室子”，並且有了這類“梯子”，白叟、小孩也輕易高低收支已經搭好的“鬥室子”。因而最早的巢居終究在有巢氏手中實現了。但是這類體例隻能操縱現有的枯枝，質料來源有限，不能搭建很多如許的“屋子”，且屋子搭建得也不敷大，處理不了更多人的居住題目。而後有巢氏一向思慮如何搭建更大、更多的“屋子”這一題目。

史乘上說：上古時人類少而禽獸多，人類居住在空中上，常常蒙受禽獸的進犯，每時每刻都存在著傷亡傷害。

本來曾經停滯人類和植物通行的陸地停滯消逝了，中國通昔日本列島的路直接相通，餬口在我國東北和華北的植物群（猛獁象、河套大角鹿、普氏野馬、野驢、野牛等），超出黃海大平原，一起東奔，直接進入日本，繼而又北上通過白令海進入美洲。

人們非常感激這位發明巢居的人，便推舉他為本地的部落酋長，尊稱他為有巢氏。

有巢氏被推舉為部落酋長後，為大師辦了很多功德，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都以為他德高望重，有聖王的才氣，分歧推舉他為總首級，尊稱他為“巢皇”，也就是部落聯盟總部的大酋長。

顧名思義，“有巢”就是人們要有處所住。這時，巨大的各種神?人物，應運而生。顛末冗長的多少年代，呈現了以下五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。五氏的“氏”的原意也是神?，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級彆神?。有巢氏；巢即穴、屋也。這個神?的任務是是教人們不再住在空中上，在樹上用樹枝樹葉製作出粗陋的蓬蓋，作為樹模，這就是原始的房屋了，起碼能夠遁藏野獸和大水。

石樓山就在今山西呂梁市興縣東北，當時有巢氏命人在山上挖了一個洞，他就居住在山洞裡措置政務。所今後代人便把石樓山稱作有巢氏的皇都。