第二十七章上古那些事兒[第1頁/共4頁]

（2）母係社會到父係社會的演變

把帝皇家屬譜係作為首要線索，體係闡發《山海經》的奧妙。從《海經》部分動手，以各民族的聯婚與家屬譜係作為破解《山海經》的入口。

（4）文明中間的從西南到東部、中部的轉移

有巢氏應當發源於西南的山部叢林當中，即天賦前提非常優勝的崑崙聖地，燧人氏和?m茲氏聯婚的嫡派先人一向居住在崑崙山，具馳名義上的天下，即《山海經》最早的天帝，具有次一級職位的是西王母，居住在崑崙山之旁。天帝也是厥後玉皇大帝傳說的最早來源。成為各部落乃至大部族首級的常常是氣力微弱，具有相對的先進技術和文明的部落。最早的燧人氏和?m茲氏的先人在崑崙聖地稱天帝，統領草原和山林各部落。

這個階段搞不清楚的事太多了，比如，最根基的，“三皇五帝”是誰？再比如，少昊的老爹是誰？是黃帝，還是黃帝的兒子，亦或是白帝？搞不清老爹是誰還情有可原，當代人偶然候都搞不清老爹，何況性開放的太古期間。但是搞不清是老媽還是老婆就說不疇昔了。這類事在史前史中也是有的。比如女媧，到底是伏羲的老公，還是老孃，亦或是妹子，還是身兼數職？

本書籌算彆開一例，複原太古社會的實在風采，把穿獸皮的汗青和穿盔甲的汗青辨彆清楚，讓上古豪傑迴歸阿誰住山洞、吃野果、群居雜交、野獸橫行的洪荒期間。當然，黃帝以後，蕘舜禹期間，人們的衣食住行大有竄改，我們也要與時具進的，但是毫不能達月進嘛。

改進農耕期間，代表人物軒轅氏黃帝。距今約五千多年。這也是有據可查的中漢文明五千年說法的由來。大禹之子建立夏朝，距今約四千多年。

黃帝之前的汗青實難考據，把甲骨文作為上古筆墨考據，進而肯定殷商文明的存在，也隻是近百年來的事情。這裡從舊石器期間的有巢氏開端，到周文王建立周朝，分彆為幾個太古汗青期間。

新石器期間，代表人物燧人氏、?m茲氏。距今約一萬五千多年。

把《山海經》定義為中原族試圖獨立生長的文明傳播史，闡發了華胥族與其他民族停止聯婚、文明交換與傳播的汗青，終究建立夏朝，演變成“華胥族”的冗長汗青。

但在文明的生長過程中，又崛起了在山東日照湯穀善於天文、農時的東方帝俊族，以及在中部以農耕為主的炎帝、黃帝。自此構成的中原族被草原上的蠻夷，西夷和南蠻包抄的局麵。西王母部落則儲存了對西夷和部分草原部落的節製力。而在崑崙山上的天帝在西王母族崛起之時，就已經成為了一個標記。在史前大大水過後，風之五部締盟推出新的共主伏羲氏，並被西王母族承認。崑崙山天帝的稱呼垂垂被埋冇在汗青的長河中。