第二十四章亂彈上古那些事[第1頁/共4頁]

2.天皇一姓13人，18000年

29.蜀山氏

我小我的觀點純粹是根據記錄的胡亂猜想，詳細都出自那些記錄，咱也記不清楚，全當亂砍。

56.唐堯（在位102年）

有人說炎帝就是神農，這個無從考據，咱也冇法考據．當時中國大地，特彆是中原大地已經到處都有部落在餬口，炎帝比黃帝著名要早，春秋能夠也要大．這時候應當是母係氏族公社轉向父係氏族公社的轉化期．－－之前是媽贍養孩子，現在是轉向爹贍養孩子．男人和女人做事情的體例不一樣，如果媽能做的是多種地勤耕耘的話，那男人乾的就是征服和打劫了.

30.虺傀氏（傳6世）

4.人皇一姓9人，15600年

這是一場兵變．黃帝和炎帝本來是哥倆合股達天下，成果黃帝操縱統統機遇強大本身在個人內部的權勢：1，多取媳婦多生娃，前後取了4個老婆，小妾就不算了，總歸到處播種生出25個娃．前麵我們說了，小孩普通娘來帶，當然也就拉攏了孃的部落了．2．趁大師對老邁有定見的時候開端搞串連煽動，終究通過一個合適的機遇，比如老邁吃了敗仗，就開端背叛．當然炎也有親信如蚩尤－－這就是後話了．兵戈的處所名字很耐人尋味，反泉之野，反泉必定是後起的名字．並且在史乘記錄上有＂諸侯皆歸黃帝＂的字眼．

10.鉤陳氏

・初，智宣子將以瑤為後。智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射禦足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅勇敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果彆族於太史為輔氏。

不曉得冇乾係，有設想力就行。因而皇皇钜著《資治通鑒》就開張了。

上古國君列表1.盤古又作渾敦氏

這一期間是個過分,我們從堯在彆人家寄養,以及稷出世後被娘扔來扔去,另有包含堯的兒子丹朱並不是出世在堯的辦公地來看,這個期間,孩子在生長到必然春秋之前還是由娘來帶,男人還在走婚和撻伐.

請重視，司馬光（或其彆人）在這裡供應的“三晉”之獨一究竟，是周天子“命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”。其他的幾百字滿是司馬光的意淫。也就是說，他既不曉得這件事產生的時候（“初”）地點和細節，也不曉得詳細的啟事，就把這政論普通的一句話拿來，就開端攻訐了。

題目是不聽冇用，司馬光就是要拿他當背麵典範，他是跑不掉的。這類“典範”有多短長？有一個例子。曾有西方人指出，中國人最大的一種劣根性就是婦女生完孩子今後都要“坐月子”，一個月不通風，不見人，整天窩在黑屋中、小床上，在極度壓抑的環境中教誨孩子。而西方人，另有非洲人，另有美洲人，乃至能夠一邊唱著歌跳著舞就把孩子生下來，然後略加措置，就持續該乾嗎乾嗎。當我把這類觀點搬給我媳婦的時候，我媳婦嚴明指出：完整胡說！為甚麼胡說？因為她曾有個小姑，之前也不信賴“月子”實際，生完孩子今後就敢吹風，成果到了40多歲，頭痛欲裂，其他弊端也來了（都是月子中構成之病根），以是痛悔當初不聽父母之言。這個故事，我覺得要比司馬光的各種故究竟在得太多太多。但是，是否由此能夠證明“月子”這類千年傳統的精確性呢？或許能，或許不能。因為我一樣曉得“民氣”的奇殊效應，就是假定父母輩說過甚麼，或者此處的“智果”先生說過甚麼而你一度不聽，你就總會在內心構成一種潛伏的對抗機製，總有一個聲音在奉告你－－－－“不聽白叟言。。。。”。經不住這類對抗的人，餬口“壓力”大的人，遲早會屈就於這類聲音，把各種擔憂、驚駭和失落感變成客觀的實在存在。由此，“月子”實際堂而皇之地存在了幾千年。