第十三章上古囧事[第2頁/共4頁]

話說有一天帝嚳的媽媽握裒（pou）到田野去玩耍，瞥見了一個大足跡，也和伏羲氏的母親一樣，走疇昔踏它一踏……

他發明圈套，教會人們活捉獵物，並將之圈養起來，練習成為家畜，令人們在打不到獵物的時候也能夠吃上肉（畜牧業今後出世）；他向搞收集的蜘蛛學習，發明魚網，教會人們用網捕魚（之前人們用尖木棍刺魚，不但難以刺中搞不好還把本身腳丫子當魚給紮了）；他發明紡織技術，教會人們種桑養蠶，抽絲織布，縫製衣服；發明琴瑟，用來吹打，文娛業自此出世；彆的，他還建立了官員軌製，氏族部落開端有了比較正規的行政體係；察看天象創製曆法教人們計時……

當然，在分歧的兩個詳細事件中，各自此中提到的炎帝或者黃帝能夠是不應期間的炎帝或者黃帝，而不是同一小我。如許才氣解釋汗青時候上的差彆，也使大師更好地去瞭解汗青究竟。

但炎帝和黃帝是兩個大部落的首級的稱呼，而不但僅是指一小我。比方嘗百草的神農和厥後與黃帝打鬥的那位，就絕非同一人。

十二年後，華胥氏產下一子，即為伏羲。

但我們曉得，雷澤的主神就是雷神。《山海經》記錄：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”

有一年春季，華胥氏忽覺表情沉悶，想要外出野遊。到那裡去好呢？傳聞東方的雷澤景色不錯，那就到雷澤去玩吧。因而華胥氏騎上五色駿馬解纜了，走了五天五夜後，華胥氏終究來到風景娟秀的雷澤，蔥蘢的叢林，碧藍的湖水，鶯歌鳥語，好不怡人，華胥氏的表情一下子伸展開了，因而躍上馬，在林間歡樂地周遊起來，一會兒學著鳥兒歌唱，一會兒追著胡蝶在花叢中漫舞，不知不覺來到湖邊，恰好也耍得有些累了，嗓子也渴了，華胥氏便俯下身子捧起湖水來飲。喝完水後，華胥氏站起家來，正籌辦分開湖邊，卻發明身邊有一個大大的足跡，一下子又勾起了華胥氏的興趣，“咦，這裡如何會有一個大足跡呢？誰的足跡竟然有這麼大啊？”

這些傳說折射出太古期間母係社會的特性：冇有婚姻家庭的觀點，不存在牢固的伉儷乾係。也就呈現了前麵我們所講的征象——孩子不曉得本身的爸爸是誰。哪怕像伏羲、炎帝、黃帝一類的名流，也一樣不曉得本身的老子是誰。

但是伏羲的爸爸不是死了，而是他媽底子就不曉得孩子他爸姓甚名誰，更彆提長得啥模樣了。

鬼纔信呢！

她還不曉得本身已經懷上了大足跡的孩子。

要說這帝嚳真算得上天下第一號冤大頭了，不但不曉得本身的親生老爸是誰，還被本身的親爹給戴了一頂綠油油的帽子。

有巢氏發明巢屋、燧人氏鑽木取火，他們的功勞不成謂不卓著，但同伏羲比起來，實在是小巫見大巫。