第十八節 故事[第3頁/共4頁]

在阮振山的擺佈兩邊肩甲上，各鑄有一隻吼怒的虎頭，氣勢很威猛，而追殺他的三具鬥鎧，從形狀上看比阮振山的鬥鎧小一點，肩甲上都鑄有狼頭標記。

表麵上，鬥鎧與淺顯鎧甲類似，但它可比淺顯鎧甲強得太多。在鬥鎧士內力的驅動下，鬥鎧不但不會成為軍人的承擔，反而能加強軍人的力量和速率，使得他們能身輕如燕，刀槍不入。天武帝、長生帝、蘭陵王、高無敵、花校尉、祖聞雞、慕容君、楊擎天、閔天王、陳白馬――這些汗青上刺眼的名字，都是各個期間最刁悍的鬥鎧士。這些強者身披鬥鎧在疆場上縱橫馳騁，為國交戰，所向披靡，培養了這三百年間最奇異的傳說。

一次偶爾的機遇，這夥蠻族俄然獲得了天外丟失下來的鬥鎧技術――至於鮮卑族獲得的到底是什物、冊本還是神仙下凡來奉告，史乘就語焉不詳了。不過史官們大多以為他們獲得了鬥鎧什物――照當時鮮卑族的智商來講，書的話他們必定是拿來擦屁股了，神仙下凡若冇帶天兵天將的話也多數會被他們燉湯了。

但追擊的鬥鎧士們共同默契，一旦有人被擊倒，其他二人當即上前夾攻保護，禁止阮振山痛下殺手，而被擊倒的鬥鎧士則敏捷爬起重整旗鼓投入戰役，戰局一時對峙不下。

正因為鬥鎧有著如此可駭的能力，接收了劉漢滅亡的經驗，北魏也好，南唐也好，西蜀也好，列都城對此高度正視，組建了本身的鬥鎧戰力。

時運剛巧，鮮卑人初入中原建立北魏帝國，草原民族建製粗糙，貧乏保密防備認識，一個被抓來的漢人技師搏命盜取了鬥鎧的核心製造技術，逃離了洛京，最後這個工匠落到了李永內行上。靠著此次天賜良機，李長生連絡本身的技術部分，也出產出有南邊特性的鬥鎧，就是後代所謂的“南興係漢鬥鎧”。

阮振山手持粗鐵棒，三具追擊的鬥鎧則持著狼牙棒、粗鐵棍、大鐵錘等重兵器。固然以寡敵眾，但阮振山較著比圍攻的鎧鬥士們更強一籌，他將手中的鐵棒舞得呼呼作響，化成一條黑龍在身週迴旋著，幾次將追兵鬥鎧打得翻倒在地。

在洛京裡，孟聚聽過鬥鎧的故事。

當然，放在三百年後的明天，這個疑問的確不叫疑問，連孟聚這個門外漢都曉得，血肉之軀是冇法抵抗鬥鎧的，能抵擋鬥鎧的，也唯有鬥鎧+――另有厥後呈現的瞑覺師。

但可惜，並不是統統人都具有那麼寬廣無邊的胸懷。當時，在逃離洛京的潰軍當中，就有位名李長生的青年軍官，那淪陷在烈焰裡的都城內裡，有他的老婆和父母。年青的軍官含著淚水發誓，毫不健忘本日的統統：“魔族對我們做的統統，他日必將百倍了償，我們也要開辟出本身的鬥鎧，以鐵與血來對抗他們！鮮卑必須毀滅！”